Damascus, here we come…..

Dear beloved friends

I am sorry for having not posted for more than a month and a half and for causing my friends to worry. I am in the middle of a major career move with what it entails of relocation, packing, moving, finding a new home and attending intensive and advanced training after training (don’t tell SC men7ebbakjis, they will immediately claim that it is some notorious subversive training). For a while, things got so intense and messed up that I forgot my multiple conspiratorial passwords and it took a while to find in what “safe” electronic place i had hidden them.

Ali Ferzat Cartoon

Writing next to the rope says “security solution”, writing on the water “the regime”.

Over the past fifty days, I also traveled through three continents, mostly for work related travel, made new revolutionary friends on the way, and reconnected with old friends. Not surprisingly,  those whom I thought had something kicking in them, proved the gems they  always were, and those who were always pretentious “resisters, rejectionists, or obstructionists” turned to be what they were: “pretentious”. I have seen many of those drive themselves up into fits of fake anger at the revolution, and watched them and read them as they pathetically tried to shine the bloody soiled image of the foolish buffoon, only to make themselves look and sound more vulgar, especially when they resort to using refined words and obnoxiously flawed and misleading “research“.  I also met some  of the icons of Syria’s new and real art and literary community. Some of whom I met during their tours, some during demonstrations, and some I  visited in their humble refuges scattered over the three continents I traveled through. I met revolutionary hackers who now focus on the security of activists’ communication instead of rejoicing at hacking one of the regime’s propaganda toilets (not to say that they don’t have fun doing the latter), I met members of LCCs who were forced to leave Syria, spent many evenings with them, participated in their online meetings, and was elated to see that their spirit remains high, whether Asef Shawkat and his cohort have met their creator or whether they are now hiding in some dungeon echoing the foolish buffoon’s orders  to murder and torture yet more Syrians and to scorch more of Syria in hope of turning history back. Non of that  matters, the revolution goes on.

I constantly and persistently tried to write. I sat in front of the empty screen trying to collect my thoughts, to compose coherent essays or even paragraphs and found myself drawn to my private facebook page where I made some serious, but very short commentaries but still could not write an essay. And while the experiential intensity by which my life is being transformed on several fronts was thrilling, the situation in Syria was becoming steadily numbing to me as to most around me in the “external” opposition. As things settled into a chronic pain, everywhere I went I noticed that relief work has become the dominant topic, and for many an LCC, both outside and inside, it is now the primary and perhaps the only type of activity they are undertaking. True, it is a noble work, but the scale of scorching the criminal gang has accomplished in their fool’s errand to preserve the buffoon seems to have been calculated to preoccupy the  revolution with relief work instead of political and revolutionary organizational work, which was one of the keys to the success of the Egyptian revolution. The regime continues to make  humanitarian work dangerous as it goes on assassinating and jailing relief workers. A young hero, whose primary crime was smuggling  bread to Assad-made disaster zones in Homs, was assassinated by one of the foolish buffoon’s snipers just a couple of days ago. There were many heated arguments about focusing on relief and the need to refocus also on the political and revolutionary organizational components,  and there will continue to be as long as the murderous regime continues it wanton scorch earth mad dash.

More recently, I lost a member of my extended but closely knit family to a hail of bullets from the buffoon’s thugs. We now have a martyr in the family. My family has shown a great restrain, only attainable by those with an infinite reservoir of faith. I myself don’t have that faith, but I and the rest of the extended family were being comforted by the martyr’s mother, his sisters, and his brothers. I never knew that such incredible humanity existed in Syria. How can we, when artists and poets and for more than four decades have cowed to a state of intellectual atrophy, and more importantly into a state of domesticated house-pets. We had solace that the Martyr’s father has passed peacefully of old age, less than forty days before his son’s murder and that this proud man did not have to be broken by the regime’s message of hate that the thugs and their defenders have been spewing as they are scorching our beloved cities an hamlets. I watched and cried silently as none of  my family members acted like the angry bullies one would encounter reading the comment section on Syria Comment, or like the semi-retarded regime-made opposition who protest the loss of lives but do all they can to prolong the misery as they extend one lifeline after another to this inhuman regime. My family was silent, tearful, and yet solidly cognizant that we finally are no different from most families in Syria,………….. one of our sons was murdered by the foolish buffoon.

I come back.  I will write less than before due to my intense work schedule and other engagements. I come back exhausted, yet tireless, enraged, yet calm, pained, yet full of hope, and like one of my favorite Syrian poets said, I trust in Syria. Not Syria the mystic amorphous nationalistic and chauvinist concept they have been drilling into our psych for half a century, but Syria the people. How can i not, peaceful protests continue, …. the University of Aleppo shouted embarrassing the fossil aleppine intellectuals, lawyers are starting to act as they should, and the regime is more powerless than ever to stop history. Scorching Syria will not save them…. maligning our common folks will not make them look smart, and murdering our sons will not break us. Damascus, ….here we come.

Damascus, ….here we come.

Damascus, ….here we come.

Damascus, ….here we come.


Posted on May 24, 2012, in Syria, Syrian Regime Crimes Against Humanity and tagged , , . Bookmark the permalink. 169 Comments.

  1. Part 2

    لماذا نحن ( العلويون ) مع بشار الاسد

    الإستعمار الفرنسي، اليوم ثبت لأي محايد، أنه ذو فضل على سوريا، لا بد لنا أن نعترف بهذا، أخرجناه وحررنا بلادنا منه ورفضناه ، نعم، ولكنه زرع بسوريا أساسات قوية، لسوريا الحديثة، أنشأ مدارس وجامعات، أحزاب ومؤسسات، نتندر اليوم بواقعة سجلتها كتب التاريخ، أن الجيش الفرنسي، حين كان يلاحق مطلوبا، ويدخل هذا المطلوب إلى دار عبادة، يتوقف فورا عن ملاحقته ولا يدنس دار العبادة بالعسكر، ونحن نرى ما نراه اليوم من جنون الأمن السوري، حقيقة رغم كل ما فعله الفرنسيون فلا بد أن نعترف بآثارهم الإيجابية على بلدنا، ما يهمني أن سوريا إرتقت بتلك الفترة بشعبها، بالناس أنفسهم إرتقوا بشكل غريب جدا، إنتشر العلم، وإنتشرت القومية، وأنتشر فكر المساواة، وعدم الفرق بين الأديان والطوائف بمختلف أشكالها، كان للطائفة السنية بذلك الوقت فضلا كبيرا بارتقاء سوريا، بقيادة مسيحية وتوجيه مسيحي متواري تحت السطح، بذاك الوقت تعرف عائلتي شخصيا قسا مسيحيا ، أسمى إبنه اسما إسلاميا ، فقط على إسم صديقه المسلم، وهو قس خوري أبونا يعني صار إسمو أبو علي مثلا، السبب فقط محبة صديقه كما يقول ، بذاك الوقت مثلا نضال الأشقر أسمت أولادها عمر وخالد وهي مسيحية، لا يمكن فصل لبنان عن سوريا بتلك الفترة.

    إنتشرت الأحزاب السياسية، إنتشر التعليم، نحن كطائفة علوية، يسكننا هاجس الخوف التاريخي، والظلم والجور المزروع بنفسيتنا منذ الصغر، لم نلحق بهذا الركب كما يجب، لكن قلة منا لحقت به، فتعلم بعض أفراد الطائفة بمجهود ذاتي، وضمن فقر مدقع، حافظ الأسد نفسه لو تعرفون كم قاسى إلى أن أخذ البكلوريا، كم كان يمشي فقط ليصل إلى المدرسة بطفولته، ليس مثل هذا الكديش إبنه الذي لم يعرف معاناة بحياته، كما شارك هؤلاء بالحياة السياسية، بالأحزاب ، وخرج منهم مفكرون ومؤسسو أحزاب، لكن التوجه الأكبر كان بإتجاه الجيش، فقد ساهمت الظروف بتوجهنا للجيش ، الفقر أولا كان أهم الأسباب، التي تمنعنا من إكمال التعليم حافظ الأسد مثلا بعد البكلوريا، ما كان يستطيع متابعة تعليمه فتطوع ضابطا، ميزات الجيش بالنسبة لنا كانت ميزات كبيرة جدا، بينما إعتبرها إخوتنا منقصة أن تكون عسكريا، عزف أغلب أهل السنة عن الإنخراط بالجيش فقد كان يعتبر عملا مهينا، بينما نحن إندفعنا ومعنا بقية الأقليات، وإنخرط ضباطنا أيضا بالعمل السياسي، فاختارو أحزابا علمانية ، نحن العلويون علمانيون بالفطرة، مذهبنا غير متشدد على الإطلاق، بل لربما يعتبر أفضل مذهب إسلامي يناسب العصر، لا نجد حرجا من فصل الدين عن الدولة بل لربما العكس نفضل هذا، أكثر الأحزاب التي إنتمينا إليها كانت، الحزب القومي السوري، والشيوعيون، والبعث، ولا مانع من التذكير، أن من كبار دعاة الحزب القومي بسوريا هم من آل مخلوف، الإقطاعيين، الذين تزوج حافظ إبنتهم أنيسة خطيفة، والذين تحولو من عائلة راقية مثقفة لها ثقلها بالمنطقة، إلى عصابة همجية دموية لا هم لها إلا تكديس المال والنفوذ والسلطة ، مؤسف جدا، حتى عائلاتنا الراقية التي كان يجب أن تقودنا إلى حال أفضل ، إنحدرت هي إلى الأسوأ.

    حصيلة تلك الفترة الذهبية من تاريخ سوريا الحديث، كانت للمجمل السوري، إرتقاء بشكل عام وإنفتاحا على الآخر ، وتقبلا له، وفصلا للدين عن السياسة، ليس فصلا تاما، ولكن شيء جيد جدا مقارنة بم نراه اليوم، حتى أن أهل درعا إنتخبو فارس الخوري، المسيحي، وجعلوه مسؤولا عن الوقف الإسلامي، هذه ليست نكتة بل حقيقة، ما يدل على الإنفتاح ليس إنتخابه، بل تسليمه ملف الوقف الإسلامي، من زكوات وأموال قصر وأيتام، يعني إنتخبوه مفهومة قد يكون تحالفات قد يكون محبوب قد وقد…..، ولكن أن يسلم من المسلمين أموال الوقف الإسلامي، فهذه لعمري يجب أن تسجلها كتب التاريخ الحديث، ولعل الأحزاب الإسلامية بتلك الفترة، كان أكثر إنفتاحا من أعتى الأحزاب الليبرالية اليوم.

    تدخلنا بالإنقلابات العسكرية كان قويا، لم يكن بالبداية من أجل طائفة أو ما شابه، ولكن حين أصبح لدينا ضباط كبار بالجيش، أصبح كلا منهم يحاول تشكيل كيانه العسكري الخاص، الذي يضمن به ولاء شخصيا له، هذا الشيء موجود بأرقى دول العالم إلى اليوم، كل قائد يجلب من يثق بهم، ونحن أنشأنا كيانات خاصة بنا، وشيئا فشيئا أصبحنا قوة تستحق الذكر بالجيش، كان إرتباطنا ببعضنا قويا، فقد عشنا بنفس الظروف، ونفهم بعضنا نفهم معاناتنا نفهم مظلوميتنا، كثيرون منا خرجو من الطائفية إلى العلمانية، وتقدمت الطائفة بفضلهم وتطورت، ولكن ليس كما تطورت سوريا، لن أدخل بمتاهات الإنقلابات العسكرية، التي هي بنظري تدل على قوة وحراك الشعب السوري بذاك الوقت، فرغم كثرتها، لم تكن دموية، بالمفهوم الدموي الذي نراه اليوم، وكان يغلبها بالنهاية الطابع المدني للدولة، بمعنى الإنقلابات كانت تغطي نفسها بغطاء سياسي مدني تحكم به، لم يكن حكم عسكر، بل كان مزيجا سوريا خاصا من مدنية وجيش، لعل التطور السوري حال بينه وبين الخلاص بسوريا إلى دولة حديثة فعلا، هو فصل الجيش عن الدولة، لو أن المدنية السورية إستطاعت فصل المؤسسة العسكرية عن السياسة تماما، لكان لسوريا وجه آخر، ولكن هذا لم يحصل.
    مع هذا المد القومي الهائل للسوريين، وإرتقاؤهم الفكري وتسامحهم الديني ، برز نجم للقومية من مصر، ناصر، ركب ناصر موجة القومية، التي قامت بفكر السوريين، وأحسن إستخدام الإعلام، فانساق السوريين معه ، وعشقوه إلى حد الثمالة، أصبح حلما عروبيا يتحقق، وإندفعت الأحزاب بأذرعها المدنية والعسكرية ممثلة بضباط من مختلف أنحاء وطوائف سوريا، لدفعه إلى الوحدة، المد القومي للسوريين أعمى بصيرتهم، لم يفكرو جيد بأن ناصر أولا وأخيرا رجل عسكري، لن يتأقلم مع الحياة المدنية، لم يعرف المصريون نسيجا مختلفا كالنسيج السوري، فهم مثلا يعتقدون أن المسلمين جميعا مثل بعض، والدنيا عندهم مسلم وقبطي، بينما نحن سوريا بها ما يزيد عن مائة طائفة دينية، شرط ناصر الأساسي، كان يجب أن يرفضه السوريون، حل الأحزاب وإنهاء الحياة المدنية ، والتسليم له بكل شيء، يعني ديكتاتور بالمختصر المفيد، ببلد يغلي قومية وفكرا وسياسة وأحزاب وعلم وثقافة، ليحكمه أخيرا ديكتاتور، المد القومي جعل ناصر بطلا، والسوريون تنازلو عن كل شيء من أجل تحقيق حلمهم، فسلمو ناصر كل شي.
    أما نحن العلويون فقد كان لنا وجهة نظر أخرى، لم نرضى أن نسلم ناصر كل شيء، لم نثق به، فنحن رغم ترحيبنا بالمد القومي، وشعورنا بقرب نهاية الظلم الديني، لم نستطع أن نسلم رقابنا لعسكري مصري، حافظنا على تكتلاتنا، التي كانت كالحلم بالنسبة لنا، داخل المؤسسة العسكرية، ومن غير المعقول أن نسلم حلما تحقق إلى من نجهل، مارس ضباطنا نفوذهم بحيث لم يتأثر ضابط علوي واحد ، ومن الأقليات الأخرى، شعرنا بأهمية الأقليات وتوحدها مع بعضها ، لم نأبه بم يجر لغيرنا وخصيصا للسنة بالجيش، جرت محاولات لإضعاف الجيش السوري ، عبر تسريح ضباطه الأكفاء، نحن لم يحصل معنا هذا ، فقد كنا على كثرتنا بالجيش، لكننا لم نكن بوجه المدفع، فحصل أن ضعف السنة بالجيش، واعتبرو أن الجيش لا دين له، بينما نحن الأقليات ديننا معنا لا نتركه أبدا، لأننا بفضله وبفضل تجمعنا حول معتقداتنا حافظنا على وجودنا، النتيجة النهائية كانت زيادة نفوذنا وقوتنا بالجيش، على حساب غيرنا، مع إنتماءات حزبية علمانية سياسية، كان حزب البعث أهمها ، فقد كان مثلا للمد القومي، مؤسسوه من أديان متنافرة، فكر وأحلام ومثاليات، يناسب عقلياتنا، كان ضباطنا الكبار مع بعض السياسيين، من طائفتنا وممن آمنو بسوريا واحدة لكل شعبها، كنا نعمل بقوة، إلى أن وصلنا إلى قيادات عسكرية فاعلة ومؤثرة ،وأصبح لنا نفوذ حقيقي وكبير جدا بالجيش،ونملك الكثير من الحل والربط، فدعمنا ضباطنا وضباط الأقليات ، بحكم الفطرة والإنجذاب الفطري إلى من يشبهك، وساهمت الظروف والنظرة القومية للسوريين ، بعدم ممانعة وصولنا إلى رأس الهرم بكل معنى الكلمة بسوريا، وكانت الفرصة التاريخية الكبرى لنا، بتحويل سوريا تحت قيادتنا إلى دولة مدنية عصرية دينها القانون، بتأييد سوري شعبي عارم،أذكر هنا، إسالو آباؤكم كيف هبت سوريا كلها مرحبة بإستلام حافظ الأسد لرئاسة سوريا..
    ليعذرني الجميع فالحقيقة أني سلقت الأمور سلقا كما يقولون وخلطت بعض الأمور ببعضها البعض لأصل إلى ما أريد، ولا أخفيكم أنني أعمل على كتابة كتاب ، عن مقالاتي الأربعة هذه ، وبمخيلتي قد يصل عدد صفحاته إلى الألف، وسأضمنه وثائق كثيرة، بدأت العمل عليه منذ ثلاثة أشهر، الأفكار العامة هي ما أوردته بالمقالات الثلاثة وسأنهيها بمقال رابع، عن فترة حكم الأسدين، وكيف سنحت لنا كطائفة علوية فرصة رائعة، ضاعت منا ولن تتكرر أبدا،، وأعتقد أنني سأنهي كتابي بظرف ثلاث سنوات، بمساعدة بعض المخلصين ، سأوثق قدر الإستطاعة ، وسأصوره بنفسي، وأطرحه بكل مكان مقروء على الإنترنت، إلى أن تتغير الظروف، وأطرحه بإسمي الشخصي دون خوف لا من طائفتي، ولا من سواها……….‏‏

  2. Part 3

    لماذا نحن ( العلويون ) مع بشار الاسد

    إذا وصلنا إلى الستينات، برتب عسكرية رفيعة، ومناصب قيادية وأحلاف داخل الجيش تحل وتربط ، طبعا القصة معروفة، كم وجه سني أهبل بالواجهة، حتى لقب أحدهم بالجحش، وأبناء عائلات عريقة، ليسو بمستوى الساسة الحقيقيون، ببساطة، لم يكن أسهل من التلاعب بهم ،بلهاء بكل ما تحمله الكلمة من معنى، أمسك رجال من طائفتنا بكل شيء، عرفو من أين تؤكل الكتف، القوة ، السيف أصدق أنباء من الكتب، الجيش، تغلغلو فيه، لن أطيل أصبح لنا ثقل كبير بالجيش، ولكن لم نتمكن تماما ، من السيطرة على الوضع، ما زال هناك حياة برلمانية، ما زالت الأصوات المدنية مسموعة، أبرز رجالنا كانا صلاح جديد، وخلفه حافظ الأسد ، هؤلاء الرجال الحقيقيون، الذين وصلوا إلى ما وصلو إليه، وكأنهم شقو نفقا بجبل مستخدمين إبرة، وطبعا الكل يعلم منزلة زكي الأرسوزي ، وغيرهم كثر، رجالات وهامات من الطائفة العلوية، أثبتو أن هذه الطائفة هي سوريا الحقيقية، لقد كان لرجالاتنا بتلك الفترة مجهود جبار، نحتو الصخر ووصلو، كان بيدهم أن يخرجو طائفتنا الى النور، ويظهرو وجهها الحقيقي لكل سوريا، وجهها المشرق البسيط الطيب ، كان أمل أبناء الطائفة العلوية بهم كبيرا جدا، إصطفت ورائهم الطائفة بكل قوتها، كان حلما يتحقق، أخيرا سنعيش.
    إعتقد صلاح جديد، أن الأسد تابع تمام التبعية له، لم يخطر بباله يوما أنه سينقلب عليه، من منظور طائفي بالدرجة الأولى،، تقاسما كل شيء، ولكن بزيارته السرية الى إنكلترا ، إجتمع الأسد خلال أربعة أشهر مع بعض الفاعلين والمؤثرين الحقيقين على السياسة بالمنطقة، طرح نفسه بشكل غير مباشر، لاقى القبول والتشجيع، فهم الأسد أن اسرائيل هي مفتاح المنطقة، لم يخطط بداية بشكل واضح للإنقلاب، ولكنه أعد له كل ما يلزم، كوزير دفاع ، إستطاع إبعاد كل خصومه، بمن فيهم حلفائه أيضا، عن الجيش، إنشغل جديد بالدولة، وتفرغ الأسد لترتيب الجيش لنفسه، إختلف الرجلان بشدة بعد هزيمة 1967، إنسحاب الأسد العبثي الغير مفهوم من الجولان، كانت وجهة نظر الأسد هي حماية الجيش العربي السوري ، من التدمير، وكان جديد موافقا على ذلك ولكن ليس بتلك الطريقة المهينة، ، بدا واضحا أن مركز القوة أصبح بيد وزير الدفاع، فقد جرت محاولات للإطاحة بحافظ الأسد، ولكنه كان أقوى، إلى ان رفض الأسد كوزير للدفاع تنفيذ أوامر القيادة السياسية ممثلة برئيس الجمهورية، ولم يزج بسلاح الطيران في الحرب بالأردن، ذاك السلاح الذي يدين بولاء كبير لوزير الدفاع، وصدر الأمر بعزل الأسد من منصبه، والترتيب لمحاكمته، فقلب الطاولة على الجميع، وسجن الأتاسي وجديد ، كان إنقلابا سريعا جدا، ومحضرا له بشكل جيد، وموافق عليه من أغلب القوى المؤثرة بالمنطقة، الأسد الأب كان مخططا جيدا، وبارعا في عقد التحالفات والولاءات.
    ما تكلمت عنه بعشرة أسطر هنا، نحتاج إلى توثيقه، كأهم فترة في تاريخ سوريا الحديثة، لم يكتب بشكل جيد عن تلك الفترة، المراجع عنها قليلة، والمصادر مشكوك بها، تتبع بالدرجة الأولى لآراء كاتبها، نحن بحاجة إلى دراسة تلك الفترة، ومعرفة ما جرى بدقة، من أناس عاشو وعاصرو وشاركو بتلك الأحداث، بصراحة تحتاج إلى كتاب كامل، لا أدري إن حالفني التوفيق بهذا الإختصار الكبير لتلك الفترة المفصلية، نتيجتها كانت ما سمي حركة تصحيحية، لم يسمه إنقلابا، أراد أن يشير إلى إختلاف هذا الإنقلاب عن سواه، وفعلا كان مختلفا، السوريون بداية رحبو بالأسد، فقد كان هناك حنق كبير من هزيمة 67، ومن أداء سوريا المهين بتلك الحرب، وكان الناس ينظرون للأسد كإبن للشعب، عاش الفقر وعانى أشد المعاناة، إستغل الأسد الإعلام جيدا، روج لنفسه، غيب عن الناس البديهية التي تقول، أن وزير دفاع خسر حربا، بدل أن يعزل، يكافئ ويصبح رئيسا، لم يكن دمويا ببدايته، إنقلابه كان سهلا وبسيطا ولم يشهد ذاك العنف أو الدم، سوريا بمجملها ، رحبت بالأسد، تأمل به الناس كل خير، في أن يقود البلاد إلى إزدهار ويعيد لسوريا هيبتها وكرامتها التي داستها إسرائيل بأقدامها.
    عباس ع
    لم يتأخر الأسد، كان يعرف جيدا ، بحكم مشاركاته بنفسه في الإنقلابات السابقة، فقد عرف كيف يتم طبخ هذه الإنقلابات، فسرعان ما أبعد كل الطهاة، بالنفي بالقتل بالتسريح بأي شيء، قصة محمد عمران مثلا، تظهر صلابة الأسد، فقد قتل أقرب الناس إليه، حين شعر بخطر قد يأتي منه، المهم خلال سنة واحدة، ضمن نصف الجيش على الأقل، تم التخطيط لحرب تشرين، كانت كارثة أخرى على سوريا، فقد ثبت بها أن ما جرى للجيش على يد كبار الضباط، من تسريحات وتكتيكات وتحالفات وإنقلابات، جعلت ذاك الجيش ضعيفا مهلهلا، بدهاء الأسد الأب، إتفق مع القوى العظمى على رمي عظمة له ، وتصوير أن نصرا وهميا جرى، واحتفلت سوريا بالنصر، ورفع الأسد علما على أرض محررة، وتم الإتفاق على هدنة مهينة لسوريا، الأسد الأب كان ذكيا وواقعيا، فقد كان يعلم حال جيشه وضعفه، فهادن كنوع من التكتيك، عرف أن اسرائيل هي المفتاح، فهادنها، وعرف أنها المفتاح أيضا الى تثبيت سلطته،أطلق الشعارات ضدها، ناوشها هنا وهناك بعمليات صغيرة سخيفة لا تحرر شبرا، رضيت اسرائيل بهذا وشجعت عليه، أستغلها الأسد من أجل كرسيه برضاها ومباركتها، فصور نفسه بطلا بحرب وهمية ضدها، وعقد معها هدنة عسى ولعل يعيد بناء الجيش والدولة، ليغير بعضها من نهجه، هذا طبعا لم يحصل لاحقا.
    إهتمام الأسد بالجيش كان كبيرا جدا، بحكم معرفته أن الجيش هو مطبخ الإنقلابات، أخذ يفرغ هذا الجيش من محتواه، خوفه من إنقلاب ، جعله يدمر الجيش، فقد سرح أغلب ضباطه الأكفاء شكا في ولائهم، أجرى تنقلات كثيرة جدا بصفوف الجيش، جعلت الكثيرين يعترضون، وكان نصيب المعترض التسريح، أخذ يضيق على أي ضابط مشكوك بولائه، كافئ ضباطه العلويين الذين إعتمد عليهم للوصول، سلمهم الفرق الرئيسية، إهتم بالأمن بشكل غير مسبوق، قسمه إلى أفرع كثيرة، جعل كل فرع مستقلا تمام عن الآخر، خوفا من إتفاقهم معا، وراقب بشكل جيد جدا، كل من هو مشكوك بولائه، لم يتردد أبدا بالبطش بأي محاولة للنيل منه، ولكنه كان قلقا، وخائفا من إنقلاب عليه، فأنشأ ميليشيات خاصة جديدة بالجيش، يكون ولائها خاصا به، بقيادة من يثق من أقربائه وطائفته، خلال عشر سنوات، أصبح الجيش تقريبا بمجمله يدين بالولاء للأسد، عبر ضباط مختارين بعناية، ومعروف عنهم أدق التفاصيل، كان يمسك بكلا منهم من رقبته بكل معنى الكلمة، لم يكن الأسد ممن يهمه بهرجات الدنيا، لم يكن جشعا محبا للمال، لم يكن نسونجي، كان شخصا محافظا، ولكنه أمسك جيدا برقاب مؤيديه ، قبل معارضيه، عبر ملفات فساد وسرقات ، كان كل شيء بيده، ويشعر مؤيديه بمعرفته لكل شيء، وأنه يتركهم يسرحون ويمرحون تحت لوائه، فإن شك للحظة بتزعزع هذا الولاء، لا يتردد بالبطش، بهذا التكتيك مع جعل القطع المؤثرة والفاعلة بالجيش حتى على مستوى العسكريين الصغار يدينون له بالولاء، أمسك فعلا بالجيش والأمن، ودانت سوريا من الناحية العسكرية والأمنية له تمام الولاء.
    بنفس الوقت، قرب الأسد إليه رجال دين صوفيين، أكراد، كفتارو بشكل خاص، أطلق يده بكل سوريا، عرف الأسد أن الناس لا بد لها من دين، فتحالف مع كفتارو، وأطلق يده بسوريا، أصبح رجال الدين السنة بسوريا، جلهم من هذه الجماعة، إلى يومنا هذا، وهم في سبيل مصالحهم الدنيوية ، بيبيعو الله نفسوا بقرشين، والأسد لم يقصر معهم، أعطاهم الكثير، وجعلهم شركاء بالتجارة، أصبح التوجه السني السوري، صوفيا بحتا، مهادنا تمام لأي سلطة، ولكنه ، غطاء مزيف ، قد ينفجر بأي لحظة…
    أخطأ الأسد خطأ تكتيكيا كبيرا، حين تعامل مع الحياة المدنية، بنفس تكتيك تعامله مع الحياة العسكرية، فقد راقب الناس وأهدر أموال الدولة في سبيل ذلك، خوفه من إنقلاب جعله يراقب كل شيء، جعله يعطي الناحية الأمنية الأولوية، الناس بسوريا لم تعتد هذا، فقد كانت بلدا منفتحا، حرا، لم تعهد هذا القمع الرهيب، قرب إليه رجاله في المناصب المدنية، لم يهتم بالكفاءة، بقدر إهتمامه بالولاء، وطبيعي أن يثق بطائفته، فسلم رجالها مناصب ليسوا أهلا لها أصلا، ولكنه حافظ على شكل خارجي مقبول، وتحالف مع السوريين القبليين ، من أهل حوران وعشائر الرقة والدير، خوفه من أهل المدن ، جعله يعقد تحالفات، كان بارعا بحق، ولكن براعته كلها، لم تشفع له الظلم، ففي سبيل أمنه، ظلم ، أي معارض أو مشكوك بولائه، لم يتررد في سحقه، أسلوبه الأمني جعل الناس تكره حكمه، كطائفة ، خلال عشر سنوات، أنشأ من الطائفة ميليشيات عسكرية تابعة له، أعطى طائفتنا حقها، وفوق حقها ، سلطة، أعطانا السلطة، كنا كالمحروم من كل شيء، وفجأة أصبح لديه كل شيء، إهتم جدا بتنسيب طائفتنا إلى الجيش، ميزات رهيبة، بيت، سيارة، مال، عسكر كالخدم، فشيء طبيعي كإنسان محروم، أن تنجر وراء المغريات، فانجررنا خلفه كطائفة، وأصبح لا يخلو بيت من بيوتنا، من عسكري أو رجل أمن،
    العشر سنوات الأولى، ضمن الأسد ولاء الجيش والمؤسسات الأمنية له، وخلق لنفسه تحالفات بكل سوريا، ورفع الأقليات وميزها عن بقية السوريين، وحوال أن يغير سوريا المدنية، إلى سوريا العسكرية، حاول أن يقضي تماما على مدنية سوريا، فكانت الثورة ضده، أحداث نهاية السبعينات وبداية الثمانينات، لم تكن حركة إخوان مسلمين كما إدعى الأسد، كانت إنتفاضة شعب حر أبي، يرفض القمع ويرفض الدكتاتورية، إنتفضت سوريا كلها، بم فيها قسم من العلويين، الحزب الشيوعي بشكل خاص، يذكر أبي تلك الفترة، كيف وزع مناشير، كيف أخذ يحرض كل من حوله، كيف كانت اجتماعاتهم السرية، كيف تحولوا إلى حركة مسلحة، كيف قاتلو، يذكر كيف كان يأكل وينام في بيوت رفاقه من السنة، كيف كان أصدقائه يعشقون فطائر الخبز بفليلفة التي كانت تعده لهم جدتي رحمها الله على التنور، كيف كان يخاف على أولاده وعائلته وأخفاها برا ضيعتنا خوفا من أن يعتقلو زوجته لكي يسلم نفسه، ثم كيف إعتقل ، وذهب من عمره تسع سنوات هدرا زار خلالها معظم السجون السورية فئة سبع نجوم.
    ما حدث بالثمانينات، أن الحركة الإسلامية الإخوان المسلمين تحديدا، كانت أولا مخترقة من قبل الأسد، ثم كانت لا تقبل من ناحية دينية بتسلم السلطة لعلوي، إستخدم الأسد الإخوان وصورهم على أنهم من يقود حربا ضده، لكي لا يقال أن سوريا تنتفض ضده، وأقنع الغرب والدول المجاورة، أن هناك تيار إسلامي متشدد يريد تسلم السلطة، لربما هم كانو يريدون الإقتناع بهذا، لقاء ضمان مصالحهم عبر الأسد في المنطقة، أخطأ الإخوان المسلمون وعقدو تحالفا مع الأسد، جرى إجتماع هام بدمشق، إتفقو خلاله على الصلح مع الأسد، في اليوم التالي، جرى تفجير قنبلة يدوية بالأسد نفسه، فداه حارسان شخصيان ، أحدهما مات، والآخر بقى يلاصقه كظله في كل مكان، كان عملية الإغتيال مدبرة من قبل الإخوان، إستغلو بها إتفاقهم مع الأسد وغدرو به، كشر الأسد عن أنيابه بشكل وحشي، مباشرة كان الرد بمجزرة سجن تدمر، ومن ثم ملاحقة كل إخوان سوريا ، عير قانون رسمي ، يحكم على المنتسب للإخوان بالإعدام ، كان إختراق الأسد للإخوان كبيرا جدا، فقد كان يعرفهم فردا فردا، شجعهم على إنشاء ذراع عسكري، وإعلان الجهاد، إستخدم الأسد الإخوان لتدمير سوريا، كانو كعادة المتدينين، لا يحسنون فن السياسة، لم يفطنو أن الأسد جعلهم واجهة ومطية ليركب سوريا كلها، فقد أصبح مثلا كبار الحشاشة، والقبضايات، من الإخوان المسلمين، حكى لي أبي عن شخص إسمه أبو علي الشريقي ، باللاذقية، كان حشاشا لا تنزل بطحة العرق من فمه ، كان ضبجي ، بمعنى يغتصب أطفال، المهم هذا الرجل ثار كنخوة وأنه قبضاي وشغل شوارع، فأخذ يقتل من رجال الأمن ، وقبضو عليه، وخرج على التلفزيون الرسمي، على أنه إخوان مسلمين، يضحك أبي قائلا، أن هذا الرجل لا شك أنه لا يعرف كيف يصلي،، ولا يعرف الله ولا حتى بالإشارة…..
    بغباء الإخوان المسلمين، وتورطهم ببعض الإغتيالات السخيفة، ونظرتهم الضيقة للإنسانية من خلال الدين، إستغلهم الأسد الأب، وبطش ، وأي بطش، كان بطشا لا يصدق، كان رجال أمنه يدخلون أي مبنى سكني، يضربون الجميع بشكل هستيري، يقتلون أحد الرجال بشكل وحشي، أمام الجميع، أصبح صلاتك بالمسجد تهمة تذهب بك إلى السجن، كان البطش هو عنوان الكتاب ومضمونه، كلل بطشه بحماة، الجرح الذي لم يندمل إلى اليوم، دم حماة النازف، الذي لم يهدأ ضمير سوريا إلى اليوم من أجل حماة،
    خلال ثلاث سنوات بطش الأسد بسوريا كلها، إعتمد ببطشه هذا، على من نظمهم خلال العشر سنوات، كميليشيات خاصة به، كانت بمجملها علوية الصبغة، سبق لي أن ذكرت، أنه شجعنا على الإنخراط بها، وأن البسطاء من شبابنا إنتسبوا لها وإستمتعوا بمغرياتها، صدق هؤلاء البلهاء ما قاله لهم رؤسائهم، من أن الإخوان المسلمين يريدون قتل العلويين، جعلوهم يقتلون سوريا كلها بإسم الإخوان، والأخوان ضحك عليهم الأسد ببساطة، ذراعهم العسكري كان مخترقا حتى العظم، حتى أن من أنشأ هذا الذراع العسكري، عاد إلى سوريا بمنتصف الثمانينات، وعاش بفيلا كبيرة بالمزة معززا مكرما، المهم ما جرى أنه إرتكب فظائع تقشعر لها الأبدان، بيدي شبان جهلة من حثالات الطائفة العلوية، الغريب أن هؤلاء الحثالات، فجأة أصبحو واجهة طائفتنا، غابت عائلاتنا العريقة ، مشايخنا ووجهاؤنا، أختفو، وحل محلهم حثالاتنا، مثلا آل الخير كمثال فقط ، طول عمرن وجهاء ومشايخ، أصبحو شيئا لا يذكر، بدل أن يخرجنا الأسد الى النور، أعتمد على سفهائنا في تشكيل ميليشيات، قتل بها سوريين بكل أنحاء سوريا.
    بعد مجزرة حماة، دانت سوريا كلها، ركعت وسجدت للأسد، بالبطش، حقيقة كلمة البطش قد لا تعبر عن فظاعة ما جرى، إستخدم الأسد لبطشه هذا ، الإخوان المسلمين، بغبائهم ساعدوه بشكل رهيب، قصة حماة مثلا، ضحك عليهم صدام حسين، وجمع بعض الهاربين من سوريا وجندهم ودربهم ومولهم بالإضافة لبعض من جنوده، وعدهم بالدعم العسكري الخارجي، طبعا ضحك عليهم، كما ضحك عليهم الأسد، أعلنو الجهاد والإمارة الإسلامية بحماة، عصابة من خمسمائة شخص تريد أن تنشأ إمارة أسلامية، كانو مخترقين تماما، حركتهم تلك لربما تمت بتخطيط الأسد نفسه، وموافقته ومباركته لها، ومن ثم بطش بالجميع، حماة معقل الأصولية، دمرها عن بكرة أبيها، ساهم الأسد نفسه بنشر إشاعات حقيقية بأغلب الأحيان، عن البطش الرهيب، مما خلق الخوف، زرع بسوريا كلها الخوف، المخابرات أصبحت بدمنا، في منتصف الثمانينات، كطائفة علوية، كان سفهائنا ذراع الأسد الضاربة، ولم نتعرض كطائفة للبطش الذي جرى للسوريين، كحال بقية الأقليات، الأسد لم يكن غبيا، بطش نعم، ولكنه أيضا حالف، وتعاهد، وعمل صفقات، بدهاء شديد، قرب إليه أهل حوران مثلا، حوران اليوم فرط بها الغبي إبنه، كانت تعبد حافظ الأسد، المهم كطائفة علوية أصبحت غالبيتنا بالجيش والأمن، ميزات الجيش للعلوي كبيرة جدا، سلطة عسكرية، كل شيء ببلاش، سيارة، بيت، أكل ، شرب، العساكر كان الضابط يستخدم كل مهاراتهم بأمور شخصية، بكل بساطة بيبني بيتو وبيفرشوا بالكامل، من طاقم من العسكرين، ببلاش، أصبح المجندون خدما للضباط، لم يعد الأسد الأب يهتم إلا بكرسيه، فتحول الجيش الى ميليشيات لخدمة الضباط، وإرهاب الشعب ، الأسد نفسه تحول شيئا فشيئا من رجل وطني مخلص، ومفكر كبير، ورجل داهية وسياسي بارع جدا، تحول إلى دكتاتور، وديكتاتور ظالم.
    خلال حياته قرب إليه طائفته، سلمها كل شيء، مجرد كونك علوي كان يفتح أمامك الأبواب للتوظيف، للترقية، للقيادة،أعمت الدنيا أعيننا، تورط مجملنا معه، عشرون بالمئة من طائفتنا أصبحت فوق الريح، مال وخدم وحشم وسلطة وقوة، وثلاثون بالمئة أصبحوا من الطبقة الوسطى ، وفوق الوسطى، بينما بقي نصف طائفتنا فقيرا، ولكننا بالمجمل مع الأسد، ساد بيننا أن الأسد هو من إنتشلنا من الوحل الذي كنا فيه، بطريقة ما نسيت طائفتنا رجال أخر من طائفتنا، كان لهم فضل أكبر بانتشال الطائفة، من مفكرين وسياسين، ونسيت رجال سوريا الحقيقيين بالفترة الذهبية من تاريخ سوريا، بالخمسينات والستينات، هؤلاء الرجال الذين فعلا آمنوا بكل سوريا بكل طوائفها وتنوعها، وصار الأسد كل شيء، هناك من طائفتي من يرفعه فوق الرب، لا نمزح بهذا، فهو مقدس بكل معنى الكلمة، الأسد الأب كان مخلصا أيضا ويعترف بالجميل، نظرتي الشخصية إليه، بالمجمل أراه عبقريا وشخصا مهيبا ورجل بكل ما تحمله الكلمة من معنى، أعتقد أنه كان مخلصا ببداياته لسوريا، خلط بين مصلحته ومصلحة البلد، ولكن من أجل الكرسي، إنحرف عن الجادة والصواب، من أجل كرسيه خسرت سوريا، فرصة حقيقية لتصبح أهم دولة في المنطقة كلها، كانت بلدا تبشر بأنها ستكون منارة ، بقوميتها، بإنفتاحها، بعلمانيتها، بثقافتها، من أجل كرسيه، هجرها خيرتها، نخبة سوريا هربو خوفا من البطش، ولائك للأسد أصبح أهم شيء، حياتك متعلقة بهذا الولاء، هرب من سوريا ربما ما يقدر اليوم بعشرة مليون سوري، هم زبدتها هم خيرتها، وتحولت سوريا على يده من دولة هامة محورية، إلى دولة يعيش رجالها هم لقمتهم، وهم تأمين رغيف الخبز، وخوفا وقمعا لم تعرفه دولة بهذه المنطقة عبر التاريخ كله، بأشد لحظات التاريخ سوادا لم يمر على سوريا قمعا كقمع الأسد، لعب على بعض التناقضات الخارجية، ولكن الهدف كان كرسيه فقط، وليس مصلحة سوريا.
    من أجل كرسيه، فرط بنا كطائفة، قد يكون صحيحا أنه حالنا أصبح أفضل بكثير من الماضي، لا مجال للمقارنة حقيقة بين ماضينا وحاضرنا، ولكن هذا كان سيحصل سواء أتى الأسد أم سواه، مع توجه سوريا القومي والعلماني بفترتها الذهبية، كانت طائفتنا حكما ستتحرر، وأجزم أن حالها كان سيكون أفضل لو إستلم الحكم سوريا غيره، من الطائفة السنية تحديدا، ما أقصده، ان سوريا كلها تطورت، ونحن سنتطور معها بشكل عام، مع الأسد، تطورنا أكثر، على حساب غيرنا، وتورطنا معه، من أجل كرسيه ، بالدم السوري، وهذا على المدى البعيد، سيطيح بنا إلى الجحيم، قد يندفع بعضنا ويقول، لا حياة لنا من غير الأسد، قد يكون هذا به الكثير من الصحة، ولكن، دعني أقول له، أن قصة إلى الأبد مستحيلة، لن يدوم لنا الحكم، لا بأسد ولا بسواه، هذا حال الدنيا، مستحيل أن يدوم، لعل تركيزنا على شعار إلى الأبد، محاولة ساذجة لتنسينا، أنه لا شيء إلى الأبد، فعلى عقلائنا ، إن بقي بنا عقلاء، أولا قبل كل شيء، التبرؤ من الأسد وعصابته وجرائمه، ومحاكمتهم جميعا، على جرائمهم، ثم التفكير بشكل جدي، بمخرج يكفل لنا الحياة الكريمة، لن نرضى أن نداس بالنعال كما في السابق، لن نرضى بحجة العدل أن يساق أغلبنا إلى المحاكم والسجون، لن نرضى بهذا، لا بد من حل ، لهذا أنادي بالدولة العلوية، المدنية العصرية العلمانية، التي لا أسد فيها، ولا شيء يشبهه، لم أجد حلا آخر.
    عزيزي القارئ، الخلاصة، نحن العلويون اليوم مع الأسد، بفضل ذاك العبقري أباه ، وليس من أجل بشار نفسه، فجلنا يعرف أنه غبي، ولكن حافظ الأسد لم يمت، ما زال يحكم سوريا من قبره……….
    عباس علي

  3. لماذا نحن ( العلويون ) مع بشار الاسد
    Dear N.Z. could you introduce this long article about “why we (The Alawi) are with Bashar el Assad ?”

    Thank you for the Father Paulo link.
    The regime excels at shooting itself in the foot. The Belgian teacher who was pro-regime (he would write these incredible reports about how, there is nothing happening here); he was arrested and tortured for no apparent reason, and he is now all over the press telling his story.

    mgb, the betrayal by Dr Makram Khoury-Machool hurts even more coming from a Palestinian.

  4. Why “we Alawites” are with B.A.? By Abbas Ali, a pseudonym. Someone send it to me via email, it was written last year and circulated. Didn’t know about it. This person, is not trying to impress, nor apologizing, he is stating the facts as he sees them. He wants to write a book, cannot wait to read his book. It is incumbent on the SNC and others to assure his people that we are together, and we are. It is not their fault and they are not responsible. They are not to be blamed for what one Machiavellian family did to Syria. If Muslims are to be blamed for 911, then Alawites are to be blame for the destruction of Syria and Syrians. Criminals from all side are to be brought to justice.
    We need someone as honest as this respectable Syrian Alawite from each group to bring us closer together without concealing the truth. Only then we can move forward.
    Oppression is wrong, discrimination is wrong, we need to reconcile the past, mistakes were done on all sides, we cannot live in the past and we cannot blame one another for our forefathers mistakes, nor hold a group of people hostages for the crimes and barbarity of one family and their relatives.
    The responsibility lies squarely on those outside Syria, like the SNC and Manaa’ group, to hold a conference, a debate….this is an urgent issue that needs to be put on the table, with transparency. The issue needs to be discussed in the open via all Arabic networks.

    With each passing day, the real Syrians are surfacing. We all owe it to our brave and selfless who put their lives and their families in harms way, so that all Syrians will live together in peace and harmony, in a country that respect all its citizens equally. Dignity, social justice and freedom for all. We owe it to them to reconcile and build a strong country that will outlive us all.

    Annie, what about the Belgian teacher?

  5. Pierre Piccinin is the Belgian teacher / journalist, who kept insisting that the regime was doing nothing out of the ordinary till he got stuck in one of its prisons for a week


    The French-American writer Jonathan Littell has just published a book entitled Carnets de Homs — where he spent two weeks in January/February with the photographer Mani, staying with the FSA & reporting for Le Monde; parenthetically, he mentions discussions with Piccinin who denied any of the carnage Littell and Mani saw and reported on daily .

  6. If it was not for you Annie and Um Nuwas, Pierre Piccinin will have slipped my radar!

    “To write is a heavy responsibility. It is therefore important to be able to recognise one’s mistakes, correct one’s omissions, especially when they concern the life of human beings…”

    Only non-human can turn a blind eye to the torturing chambers Assad and his coreligionist inflict on anyone who dares to question their rule.

    Anyone I speak to knows that ” the government of Bashar al- Assad has the actual support of the United States, which has been conducting a policy of rapprochement since 2001; of Israel which congratulates itself on this outspoken neighbour but provides it with a strong frontier along the Golan….”

    The suffering of Syrians on the hands of their, installed, blue eyed dictator have exposed a whole lot. No doubt he is an irreplaceable commodity for the greedy powers.

    Is it not time for the opposition member to understand who they are dealing with? Is it not time to work on the real issues all Syrians are living in, created and cunningly fuelled by Assad and his mafia. Instilling fear in the minorities from the majorities. Assadism legacy!

  7. As UNSC get briefed by Gen. Mood, protesters outside say “No more hypocrisy, Syria wants democracy”

  8. يا غدار بدك ترحل شو ما صار
    A very bold protest in Souq Medhat Basha, in the heart of Damascus. Confirmed news, his days are counted, insh’Allah very soon all prisoners of conscience will be freed! Amen…

  9. “I have had enough with the Assad apologia appearing at @AlAkhbarEnglish. No excuse for defending autocrats. I quit:

    The right to resist is universal: A farewell to Al Akhbar and Assad’s apologists


    Throughout the past weeks, as my sense of anguish mounted, I have thought about the bravery of the Lebanese leftists who fought beside the Palestinian fedayeen at Sidon, halting the US-approved Syrian invasion of Lebanon, which Hafez al-Assad had designed in part to break the back of the Palestinian national cause. And I recalled stories of the Lebanese activists who broke through the Syrian army’s blockade of Tal al Zataar to provide food and supplies to the Palestinian refugees defending their camp against imminent destruction. The long history of sacrifice and courage by the Lebanese and Syrian people in support of the Palestinian struggle — and in defiance of self-interested autocrats — crystallizes an important fact that should not have to be repeated: Palestine will never be free as long as the Arab world lives under the control of dictators.


  10. The piece by Pierre Piccinin makes me think about George Galloway…who comes really hard on Ben Ali because he threw him out of Tunisia, but always got the royal treatment in Damascus and consequently “Syrian Government is implementing the Annan Plan…”. GG is now doing a series of talks on the new pro-Assad satellite tv station Al-Mayadeen-tv. I watched the very first of them when it was on-air online but the bit uploaded on utube is only about 1/3 or 1/4 of the whole thing and is very selective about what he said re Jr’s Syria.

    Humans are subjective, no matter how hard they try to be objective and consistent. I am sorry to hear GG talk about the Syrian revolution in the way he does, often contradicting what he said about other Arab revolutions. And he does not bother to talk about what Russia is doing for the murderous gangesters in Damascus, only rage against “the Crusaders”.

    Nothing new there, eh?

  11. Shaykh Yaqoubi at the Royal United Services Institute (RUSI). Lecture is under half-an-hour long followed by Q&A. Very insightful commentary on the situation.

    Syria: The Road to Democracy

    Lecture by
    Shaykh Sayyid Muhammad al-Yaqoubi

    19 June 2012

    [From Youtube info]
    Syrian scholar and theologian Shaykh Sayyid Muhammad al-Yaqoubi discusses the situation in Syria and the prospects for democracy there. Shaykh al-Yaqoubi is a member of the Syrian National Council.

  12. Son of Damascus

    A site with choice pictures coming out of Syria daily, just a small tribute to the courage that our people exemplify.


  13. Shaykh Yaqoubi at the Royal United Services Institute (RUSI). Lecture is under half-an-hour long followed by a Q&A. Very insightful commentary on the situation.

    Syria: The Road to Democracy

    Lecture by
    Shaykh Sayyid Muhammad al-Yaqoubi

    19 June 2012

    [From Youtube info]
    Syrian scholar and theologian Shaykh Sayyid Muhammad al-Yaqoubi discusses the situation in Syria and the prospects for democracy there. Shaykh al-Yaqoubi is a member of the Syrian National Council.

  14. إلى بابا الفاتيكان.. سنكبّر في المآذن من اجل الأب باولو


  15. A recent article by Michel Kilo

    مســـيــحــيـــة لــلــشـعـــب!

    ميشيل كيلو
    لم تكن المسيحية يوما للمسيحيين وحدهم. قبل يسوع الناصري لم يكن هناك مسيحيون، ولو كان المخلص للمسيحيين وحدهم، لما كانت لرسالته وحياته قيمتها الإنسانية الخالدة التي تتمتع بها، ولكان مصلحا عاديا جاء إلى قوم بعينه ثم مضى في سبيله. لم يأت المسيح برسالته إلى المسيحيين وحدهم، ولم يكن بين مقاصده إقصاء غير المسيحيين من قيمها، فالمسيح لم يكن لبشر او لمؤمنين بعينهم، بل كان، بلغة القرآن الكريم: «رحمة للعالمين».


  16. Here is a gallery of Syrian photos taken by Remi Ochlik, the young photo-reporter killed in Homs


  17. Thanks umm nuwâs, the Syrian regime is intent on murdering every talent that loves Syria and Syrians. Their hate and contempt are beyond the imagination of normal human beings.

    Dear All:
    A new post is up.

  18. Shaykh Yaqoubi’s presentation is very good and his answers to the point.

Share your thinking

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: