Damascus, here we come…..
Dear beloved friends
I am sorry for having not posted for more than a month and a half and for causing my friends to worry. I am in the middle of a major career move with what it entails of relocation, packing, moving, finding a new home and attending intensive and advanced training after training (don’t tell SC men7ebbakjis, they will immediately claim that it is some notorious subversive training). For a while, things got so intense and messed up that I forgot my multiple conspiratorial passwords and it took a while to find in what “safe” electronic place i had hidden them.
Over the past fifty days, I also traveled through three continents, mostly for work related travel, made new revolutionary friends on the way, and reconnected with old friends. Not surprisingly, those whom I thought had something kicking in them, proved the gems they always were, and those who were always pretentious “resisters, rejectionists, or obstructionists” turned to be what they were: “pretentious”. I have seen many of those drive themselves up into fits of fake anger at the revolution, and watched them and read them as they pathetically tried to shine the bloody soiled image of the foolish buffoon, only to make themselves look and sound more vulgar, especially when they resort to using refined words and obnoxiously flawed and misleading “research“. I also met some of the icons of Syria’s new and real art and literary community. Some of whom I met during their tours, some during demonstrations, and some I visited in their humble refuges scattered over the three continents I traveled through. I met revolutionary hackers who now focus on the security of activists’ communication instead of rejoicing at hacking one of the regime’s propaganda toilets (not to say that they don’t have fun doing the latter), I met members of LCCs who were forced to leave Syria, spent many evenings with them, participated in their online meetings, and was elated to see that their spirit remains high, whether Asef Shawkat and his cohort have met their creator or whether they are now hiding in some dungeon echoing the foolish buffoon’s orders to murder and torture yet more Syrians and to scorch more of Syria in hope of turning history back. Non of that matters, the revolution goes on.
I constantly and persistently tried to write. I sat in front of the empty screen trying to collect my thoughts, to compose coherent essays or even paragraphs and found myself drawn to my private facebook page where I made some serious, but very short commentaries but still could not write an essay. And while the experiential intensity by which my life is being transformed on several fronts was thrilling, the situation in Syria was becoming steadily numbing to me as to most around me in the “external” opposition. As things settled into a chronic pain, everywhere I went I noticed that relief work has become the dominant topic, and for many an LCC, both outside and inside, it is now the primary and perhaps the only type of activity they are undertaking. True, it is a noble work, but the scale of scorching the criminal gang has accomplished in their fool’s errand to preserve the buffoon seems to have been calculated to preoccupy the revolution with relief work instead of political and revolutionary organizational work, which was one of the keys to the success of the Egyptian revolution. The regime continues to make humanitarian work dangerous as it goes on assassinating and jailing relief workers. A young hero, whose primary crime was smuggling bread to Assad-made disaster zones in Homs, was assassinated by one of the foolish buffoon’s snipers just a couple of days ago. There were many heated arguments about focusing on relief and the need to refocus also on the political and revolutionary organizational components, and there will continue to be as long as the murderous regime continues it wanton scorch earth mad dash.
More recently, I lost a member of my extended but closely knit family to a hail of bullets from the buffoon’s thugs. We now have a martyr in the family. My family has shown a great restrain, only attainable by those with an infinite reservoir of faith. I myself don’t have that faith, but I and the rest of the extended family were being comforted by the martyr’s mother, his sisters, and his brothers. I never knew that such incredible humanity existed in Syria. How can we, when artists and poets and for more than four decades have cowed to a state of intellectual atrophy, and more importantly into a state of domesticated house-pets. We had solace that the Martyr’s father has passed peacefully of old age, less than forty days before his son’s murder and that this proud man did not have to be broken by the regime’s message of hate that the thugs and their defenders have been spewing as they are scorching our beloved cities an hamlets. I watched and cried silently as none of my family members acted like the angry bullies one would encounter reading the comment section on Syria Comment, or like the semi-retarded regime-made opposition who protest the loss of lives but do all they can to prolong the misery as they extend one lifeline after another to this inhuman regime. My family was silent, tearful, and yet solidly cognizant that we finally are no different from most families in Syria,………….. one of our sons was murdered by the foolish buffoon.
I come back. I will write less than before due to my intense work schedule and other engagements. I come back exhausted, yet tireless, enraged, yet calm, pained, yet full of hope, and like one of my favorite Syrian poets said, I trust in Syria. Not Syria the mystic amorphous nationalistic and chauvinist concept they have been drilling into our psych for half a century, but Syria the people. How can i not, peaceful protests continue, …. the University of Aleppo shouted embarrassing the fossil aleppine intellectuals, lawyers are starting to act as they should, and the regime is more powerless than ever to stop history. Scorching Syria will not save them…. maligning our common folks will not make them look smart, and murdering our sons will not break us. Damascus, ….here we come.
Damascus, ….here we come.
Damascus, ….here we come.
Damascus, ….here we come.
Posted on May 24, 2012, in Syria, Syrian Regime Crimes Against Humanity and tagged Syrian Regime Crimes Against Humanity, Terrorist Regimes, شهيد. Bookmark the permalink. 169 Comments.




ICRC says due to increasingly deteriorating situation in Syria, agency is unable to respond to all humanitarian needs at once –
The UN calls it a civil war? In fact, it is the regime that is attacking the population. If it is a civil war, what is the role of the UN, is it not to protect civilians? No need for intervention and consensus among the UNSC, Right To Protect, if not now, when?
No
A Psychiatrist said today, that it is very normal for the Syrian Alawites to live in fear. It is incumbent on them to distant themselves rather than giving cover to Assad’s crimes against humanity. Knowing well that the majority of the videos if not all are of Shabiha men, that were despised and loathed by this respective community till the near past. It is time that we Syrians unite against a family that used and abused their own, before other Syrians.
They care for nothing Syrian, but the eternal rule of the Wahsh family.
N.Z. There was no time off; there were a couple of tragedies close to me but I could not help comparing the way we grieve with what is going on at “home”. Where sorrows are piled up so high that one probably feels numb because so much pain is not bearable. I wonder about how Allah sends you only what you can bear.
Vultures will choke on their feed.
Dear Annie,
Am so sorry to hear about your tragedies. A tragedy is a tragedy. May we all overcome our pain, loss…. we can learn from you a lot…given the situation you are in, your empathy is very rare, specially, in this day and age. People with so much pain feel closer to their God? I think so, and this is how they endure. As for the vultures, I’ll say Amen!
برق | #سوريا | عاجل – نقلا عن ناشط في الأردن : أكلمكم الآن من وسط مطارعمان (مطار الملكة عالية ) وأنا الآن محتجز مع 62 شخص ومن بينهم أطفال صغار أعمارهم تبتدأ من 3 أشهر ونساء أيضا، والوضع مزري جدا . هناك أشخاص يمكثون في المطار منذ 5 أيام، وهناك مرضى وكبار في السن. الوضع مزري بكل ما تعني الكلمة … الرجاء النشر على أوسع نطاق لأن السلطات الأردنية تنفي وجود أي محتجز في المطار.”
https://www.facebook.com/photo.php?pid=907386&l=447e262257&id=127675500637887
Dear all,
Today I was able to interview Fr. Paolo Dall’Oglio, the Italian Jesuit who has been in Syria at the monastery of Deir Mar Musa for the past 30 years.
He informed me that he will be leaving Syria in the next few days. I took it for granted that he was being expelled by the regime for airing his opinions, but he then informed that it is the church that has ordered him to leave.
I have the full transcript of our conversation up on my blog, in English, worth a read.
Full transcript of interview with Fr. Dall’Oglio
Our prayers for Syria at this time!
Filipe
http://actualidadereligiosa.blogspot.pt/2012/06/jesuit-in-syria-i-am-leaving-country-in.html
Guess what? Today the UN added Syria to its “List of Shame” – Can the UN be added to the list, the mother of all shame!
The United Nations added the Syrian regime to the so-called “list of shame” this week, formally accusing the government and its militias of crimes against children.
http://www.theglobeandmail.com/news/world/crimes-against-children-earn-syria-a-spot-on-uns-list-of-shame/article4254195/
يا بشار بدك ترحل شو ما صار
يا غدار بدك ترحل شو ما صار
For 8 consecutive days, Al Khalidiyah in Homs is under constant bombardment.
You shamed us all Sylva, you are the living voice for all Syria’s martyrs. Bless you and yours. It is voices like Sylva that will save us all. A true Syrian Heroine. Christians and Muslims, hand by hand, together for a free Syria.
أبدت الاعلامية سيلفا كورية استيائها من موقف بابا الفاتيكان الغير مقنع من الثورة السورية ومن المجازر التي يرتكبها النظام السوري وميلشياته وخصوصاً في المجزرة الاخيرة التي راح ضحيتها أكثر من خمسين طفل في قرية الحولة في مدينة القصير.
وكتبت الاعلامية السورية -المسيحية الأصل- منذ عدة أشهر ذهبت مع بعض الناشطين في الأردن لزيارة السفارة البابوية، يومها رفضوا استقبال الوفد كاملاً فاقترح رفاقي أن أنوب عنهم كوني مسيحية.
*مسيحيون سوريون يهددون بإشهار اسلامهم بسبب موقف الفاتيكان السلبي من المجازر
وأضافت كورية “كان معي رسالة موثقة تحمل أسماء بعض المعتقلين المسيحيين، وشهادات من درعا عن التهديد الذي تعرضت له الكنائس حين تم استخدامها كمشافي ميدانية، اضافة للبيان المندد بتصريحات البطريرك الراعي الذي وقع عليه أكثر من 500 شخصية مسيحية، عدا عن الفيديوهات والصور التي ينادي أبنائها بأن الشعب السوري واحد منها فيديو الهلال والصليب في الدير الشرقي بإدلب، وكنائس داريا التي تقرع أجراسها مع مرور الجنازات وغيرها
وبينت كورية أنه وعلى مدى أكثر من ساعة كان السفير البابوي واحدى الاخوات الراهبات يستمعون بإصغاء، يحمر وجههم لدى ذكر تفصيل مثل أن الكاهن س يعمل كمخبر، وأن الكاهن ع طرد الشبيبة حين زاروه طالبين التوقف عن ترويج الأكاذيب ونشر المخاوف.
وقالت مرت أشهر على تلك الزيارة، ومرت أشهر على اصفرار وجه السفير البابوي حين أخبرته عن نية بعض الشباب والصبايا التهديد باشهار إسلامهم إذا كانت تلك وسيلة تقنع الفاتيكان ورجال الكنيسة باتخاذ موقف حكيم.
وختمت الاعلامية سيلفا كورية تقول “ليس غريباً بيان الفاتيكان عن القصير، فذات الكرسي البابوي باع يوماً صكوك الغفران، وبرأ اليهود من دم المسيح”.
يذكر ان بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر أصدر بياناً مقتضباً حول مجزرتي الحولة والقبير أعرب فيه عن “ألمه” و”قلقه البالغ” بعد المجزرة المرتكبة في مدينة الحولة بريف حمص معربا عن أمله بإيجاد حل للأزمة في سورية عبر الحوار.وقال المتحدث باسم الفاتيكان الاب فيديريكو لومباردي في بيان نقلته وكالة الصحافة الفرنسية أمس إن بابا الفاتيكان يجدد نداءه لوقف كل أشكال العنف ويحض الأطراف المعنيين و المجتمع الدولي على عدم ادخار أي جهد لحل الأزمة في سورية عبر الحوار والمصالحة”.
دمشق – نيوز سنتر
يا بشار بدك ترحل شو ما صار
يا غدار بدك ترحل شو ما صار
Accused of being a Muslim Salafi. A youtube about Abdul Baset Sarout, 20 years old,from Al bayadah, Homs.He lost his younger brother. An athlete. He talks about Fadwa Suleiman the Alawite activist, they were together in every protest, hand in hand with a common goal, Syria for all! متابعة وتنسيق : سيلفا كورية
سيناريو واخراج : محمد منصور
Mar Mousa was always a cradle of courage. The Padre had problems before with the Regime although they did not go as far as expelling him. I suppose OTW is still adjusting to his new life. My thoughts are with him and with you, dear N.Z., who are keeping this blog alive. The word tragedy has become meaningless in the Syrian context.
Just this morning Omar al-Idlibi the LLC spokesperson was interviewed and he reported that Abdel Bast Sarout and his friends were under bombardment and surrounded in al-Khalidiyeh in Homs. To them and to all of our courageous countrymen and women all over Syria who have endured and sacrificed so much and continue to do so day in and day out, to them go our hearts and minds with love and concern and forever bowed are our heads in respect.
One more huge letdown is the discovery that one of the most eloquent and learned voices for the Palestinian cause, Dr Makram Khoury-Machool is now speaking in defense of the murderous mafia regime and is actually retained as the media adviser of the Syrian Embassy/Govt. in London. How can someone who professes to espouse the cause of freedom and justice for our oppressed Palestinian brothers excuse the killing and torture of Syrians at the hands of their own government? Disgusting, to say the least.
Always alive in our minds and hearts, Abdel Baset Sarout and his friends. One cannot comprehend what this regime is trying to achieve in constantly targeting symbols of the Syrian revolution. Today, we have hundreds of Qashoush. Qashoush is well and alive in our minds and hearts, he will forever be the voice of the Syrian revolution against a tyrannical family. The regime, on the other hand is finished from day one of this noble revolution, they are soulless and dead walking. Sarout and his friends know first hand the Beastly regime, we have a lot to learn from their way of life. These free souls reminded us of a bygone era, that the big cities inhabitants have forfeited for monies mixed with shame. Some of us have sold their dignity not for survival, but for show off, this group embedded themselves voluntarily with the regime, despicable. Others chose to leave the country rather than face corruption and say the truth, the cowards.
These young men of the revolution showed us the true meaning of dignity, the true meaning of courage, values that we have forgotten, they shamed us forever, they changed us forever, as MGB said, forever we will bow our heads in respect. Bless them all.
First time listening to Ms. Rafif Jouejati, impressing.
Has a full blown civil war broken out in Syria? Herve Ladsous, the U.N. Under-Secretary-General for Peacekeeping Operations, became the first senior U.N. official to make the assertion on Tuesday amid worsening violence across the country. The U.S. meanwhile is accusing Russia of arming the Syrian military while Saudi Arabia and Qatar are sending anti-tank missiles to the Syrian opposition through Turkey with the Obama administration’s backing. We host a debate between Syrian opposition activist Rafif Jouejati and longtime Middle East journalist Patrick Seale.
Rafif Jouejati, English-language spokesperson for the Syrian Local Coordination Committees, a network of activists throughout Syria.
Patrick Seale, leading British writer on the Middle East. He is the author of “Asad: The Struggle for the Middle East” and, most recently, “The Struggle for Arab Independence: Riad el-Solh and the Makers of the Modern Middle East.”
http://www.democracynow.org/2012/6/13/is_syria_in_a_civil_war#.T9inlmlPtJQ.twitter
I have just noticed Annie’s post about her personal tragedy. My commiserations, Annie.
To those who are claiming that the activists and revolutionists in Syria wants foreign intervention are misleading themselves and others.
It is obvious from the beginning that the western countries wanted a failed Syrian state, totally dysfunctional. Their man is left to execute the final blow.
Just got news from a friend in Damascus, her cousin, a pharmacist was shot dead by three men, no one knows why, they are puzzled. He is Syrian Muslim Shiite, they have been living there as long as Syria herself.
Who benefits from this senseless killing? The opposition, the revolutionist or the government?
Where do we go now? We need Syrian women at the forefront of all this mess. They are the only ones that can save the day. Nadine Labki the protagonist in Where “Do We Go now?” saved a whole village. All what you need for this endless mess is an incident and a reaction, repeat again and the whole place will go in flames. The cause is Assad, the losers are those who play in the hands of such foolishness.
Who can kill this innocent individual in broad daylight and walk out with impunity? Who?
سوريا وسيناريو البوسنة
د. إبراهيم حمامي
ما أشبه اليوم بالبارح
تصريحات وبيانات وتحذيرات وقلق وتوتر وموجات من الاتصالات بين العواصم الكبرى صاحبة القرار، وليونة واضحة في الموقف الروسي، بل تخلي عن حليفهم بشار الأسد، مع صراخ وضجيج عن حرب أهلية باتت قاب قوسين أو أدنى في سوريا، وتسريبا صحفية عن تدخل عسكري وشيك.
نفس السيناريو بحذافيره يتكرر، ذات الاخراج الذي شهدناه إبان حرب البوسنة والهرسك، تغير الزمان والمكان لكن بقيت اللعبة هي ذاتها.
بقي العالم “الحر” يتفرج على مذابح الشعب البوسني قرابة الأربع سنوات، لا يحرك ساكناً إلا التنديد والتهديد المدروس، قصف وذبح وتدمير وضحايا بالآلاف، والأمم المتحدة والغرب وروسيا تقول ولا تفعل، تهدد ولا تنفذ.
وبعد أن شد مسلمو البوسنة من عضدهم، وبعد أن تحولوا من موقع من يتلقى الضربات، إلى موقع المدافع الشرعي عن النفس وبدأوا بتسجيل الانتصارات الميدانية، تذكر العالم فجأة أن هناك إبادة في قلب أوروبا، تدخلوا وفصلوا بين الأطراف ليس دفاعاً عن مسلمي البوسنة كما يتغنون، بل منعاً لهم من تحقيق أي انتصار.
يومها ترك الروس أبناء قوميتهم من الصرب، ظن الناس أنه تخلٍ عنهم، لكن الحقيقة أنها كانت حماية وإبقاء لهم كلاعب رئيسي في البوسنة والبلقان، بدلاًُ من الحاق الهزيمة بهم.
السيناريو يتكرر في سوريا نصاً وحرفاً:
more:
http://www.alhiwar.tv/article-586.html
Dear Annie
Please accept my sincere condolences for your tragedies. You are absolutely correct in pointing that I have been adjusting to my new life but that should not take me a way from friends. I will try my best to keep this blog alive.
As i said before the situation in Syria has morphed into chronic pain. But in the end, something got to give away.
Dear MGB
A very solid friend of mine, a former communist recently said on a car ride, all ideologies are sisters of fascism. I am really sad to see that the jump from being a “leftist” intellectual to supporting a fascist regime has been an easy one for many “nationalist” and “leftist” arab intellectuals.
In the end, it will be the human, the person, who really matters. No cause is more worthy than that. I have some ideas on this issue that resulted from a long conversation with my friend.
Dear N.Z.
What can I say, you remind me of one of my siblings, a most reliable, consistent, self denying human being. I would say, a saint. Thank you for being there for all of us.
سفير الفاتيكان في دمشق يرفض المزاعم عن استهداف المسيحيين على يد مجموعات معارض
موقع أخبار الشرق – الخميس، 14 حزيران/يونيو 2012 02:39 بتوقيت دمشق
سورية اليوم – سياسة
وحذر السفير البابوي في سورية المونسنيور ماريو زيناري من معلومات اوردتها وسائل اعلام عن عمليات اضطهاد يتعرض لها المسيحيون بأيدي بعض الجماعات المعارضة المسلحة.
وكانت وكالة فيديس التبشيرية الكاثوليكية قد تحدثت الثلاثاء عن نزوح كثيف للمسيحيين من احياء مثل القصير قرب حمص. وزعمت الوكالة انهم اجبروا على الرحيل بعد انذار وجهه فصيل مسلح معارض بقيادة الضابط عبد السلام حربة.
لكن السفير البابوي أكد الأربعاء أنه “حتى اليوم، يمكنني القول ان المسيحيين يتقاسمون المصير المحزن لجميع المواطنين السوريين (…) لا اقول ان ثمة تمييزا محددا بحقهم ولا حتى اضطهادا. من المهم ان نكون يقظين وأن نرى الوقائع على حقيقتها. لن اسارع الى المقارنة بين وضع المسيحيين (في سورية) ووضعهم في بلدان اخرى في المنطقة. احيانا، ثمة مقارنة مع العراق ولكن هذه المقارنة لا تجوز”.
من جهة أخرى، اعتبر زيناري ان “انحداراً نحو الجحيم قد بدأ في سورية”، مؤكدا ان على المسيحيين ان “يضطلعوا بدور الجسر”.
وفي مقابلة مع اذاعة الفاتيكان، رفض السفير البابوي تبني موقف من مصطلح “الحرب الاهلية” الذي بدأ المجتمع الدولي استخدامه لوصف تدهور الاوضاع في سورية. وقال: “الانطباع السائد (…) ان انحدارا الى الجحيم قد بدأ من الناحية الانسانية”، مشددا على ان “رسالة المسيحيين هي الاضطلاع بدور الجسر على كل الصعد”.
وأضاف: “انهم يتحركون في ظروف مؤلمة جدا، مثلاً في حمص، حيث لدينا كهنة ودينيون (…) يتصرفون في شكل مثالي مجازفين بحياتهم. انهم يؤدون دور جسر عبر محاولة الحصول على وقف لإطلاق النار او اخراج اشخاص” من احياء علقوا فيها.
Patrick Seale makes me sick in this interview already quoted by NZ
http://www.democracynow.org/2012/6/13/is_syria_in_a_civil_war
Rafif Jouejati stood up to him in a remarkable way
I’ll fw this clip to all the doubting Thomases around me.
I have to thank AP for linking the D Pipes piece, which affirms what many of us have been saying all along: there are many who care more for a long lasting civil war than for Syrians getting their freedom and justice
Finally (as earlier was the case in Iraq), protracted conflict in Syria offers some geopolitical advantages:
It lessens the chances of Damascus from starting a war with Israel or re-occupying Lebanon.
It increases the chances that Iranians, living under the thumb of the mullahs who are Assad’s key ally, will draw inspiration from the Syrian uprising and likewise rebel against their rulers.
It inspires greater Sunni Arab anger at Tehran, especially as the Islamic Republic of Iran has been providing arms, finance, and technology to help repress Syrians.
It relieves the pressure on non-Muslims: indicative of the new thinking, Jordanian Salafi leader Abou Mohamad Tahawi recently stated that “The Alawi and Shi’i coalition is currently the biggest threat to Sunnis, even more than the Israelis.”
It foments Middle Eastern rage at Moscow and Beijing for supporting the Assad regime.
Western interests suggest staying out of the Syrian morass.
http://www.danielpipes.org/11436/syria-intervention
Comments to Pipes article deserve also a read: http://www.danielpipes.org/comments/196338
Like “Just like in Iraq before where the partition of that country should have been our goal, the partition of Syria between Alawites, Christians, Druze, Kurds and Sunni Muslims should be the aim of our policy.”
Linking is one thing -knowing the mind set of your enemy, promoting hatred literature categorizes the follower and the spewer at once. We can rest assure that Assad is not alone in his hatred towards humanity. Annie’s link to MGB’s posting is an example.
“تحالف الغدر: التعامُلات السريَّة بين إسرائيل وإيران والولايات المتحدة”كتاب جديد
يرى “بارسي” أنَّ العلاقة بين المثلث (الإسرائيلي، الإيراني، الأمريكي) تقوم على المصالح والتنافس الإقليمي والجيو إستراتيجي، وليس على الأيديولوجيا والخِطابات والشعارات الحماسية الرنَّانة التي ليس لها أيُّ أثرٍ ملموس على مسرح الأحداث، فلم يتمَّ استِخدام أو تطبيق أيٍّ من تلك الخطابات الناريَّة من كِلاَ الطرفين، والتي عادةً ما تكون في وادٍ والتصرُّفات في وادٍ آخر.
http://syriapromise.wordpress.com/2010/06/18/
يا بشار بدك ترحل شو ما صار
يا غدار بدك ترحل شو ما صار
Is their any crime on the face of the earth that Assad family did not order their die hard, “shabbehat al nizam” to commit against civilians in Syria? Where is Rif’at Assad? oh! walking the streets of the so called “Civilized Nations” as the UN is still observing the encore of Hama all over Syria. They entered the town of al-Haffeh encountering “stench of dead bodies.” Number of casualties still unclear. http://bit.ly/LHlWtx
Where are the voices of so called “Women Rights Group”? Even those are silent! Where are the voices? Peace, ethics and morality needs to be redefined by all these organizations. They get paid and funded for what?
Normally, I do not post anything without reading, for this new Human Rights Watch, newest report, I couldn’t continue. I feel sick to my stomach from reading the title:
Syria: Sexual Assault in Detention
Security Forces Also Attacked Women and Girls in Raids on Homes
http://www.hrw.org/news/2012/06/15/syria-sexual-assault-detention
هناك مخطط واضح لتحويل الثورة السورية من ثورة شعب ضد طاغية وأعوانه إلى ثورة طائفة ضد طوائف أخرى.
This is the bottom line, this is what the “civilized nations” wants, and this is what will not materialize!
Syrians are full aware of the dirty intentions of the “soo hard scenario”, Assad their indispensable half man is the executor.
To the 2 sons of Anissa Maklouf, your achievements have surpassed our wildest expectations, [39 photos]
http://www.theatlantic.com/infocus/2012/06/syrias-civil-war/100319/
N.Z. these pictures ! It looks like nothing will move the world. Syrians look so lonely.
Tonight Douma a Damascus suburb is under attack, from the minarets the population is asked to take shelter in bunker, assadist are about to invade the town.
Just read on Twitter, the regime is going to the supportive towns and places to recruit young men. Can these young supporters refuse? Did it ever cross their mind, that they will be called to join the “shabeeha al assad”.
To all the supporters, Assad is calling on you to protect him and his regime, ila-al-amam as qaddafi said, ila-al-amam! Go, join your saviour, your forever. He cares about the people more than he cares about himself. Your loyalties will be tested.
Have you seen this discussion staged on the new TV channel called Al-Mayadeen (supposedly financed by Iran), with H Manna, G Sabra and Kh. Abboudeh? 3 parts, 90 minutes in total, in Arabic (sorry Annie!):
“Stop The Killing” campaign founder, a Syrian Christian, she is accused of being a member of a secret organization? The fabrications of this Mafia has no limitation, anyone who dares to think beyond the murderous regime is a terrorist, Alawite, Christian or Muslim.
Syria: Christian non-violent activist Yara stays in prison
Arrested on 7/3, accused of membership secret organisation
(ANSAmed) – BEIRUT, APRIL 23 – Yara Shammas, a 21-year-old Syrian Christian peace activist, stays in prison under charges of ”spreading false information” and ”membership of a secret organisation, after hearing the accusations made by the military tribunal in Homs. The news was reported to ANSA by the father of the young woman, human rights lawyer Michel Shammas.
Yara Shammas was arrested in Damascus on March 7 together with nine other young activists. Six of them have been released, most of them girls wearing the Islamic headscarf. The ones still in prison are a freelance journalist, a university student and the Christian Shammas, who has a degree in computer science and has been accused of giving moral support to the activists in Homs. Homs is the Syrian stronghold of the protest against the regime that started more than a year ago and has suffered a harsh military clampdown by the regime. Before she was moved to the prison of Adra (Damascus) and to Homs last week, Shammas was held for weeks in an underground prison of the military secret services, one of the four agencies controlled by the Syrian regime that has ruled the country for more than half a century. (ANSAmed).
Very much enjoyed the discussion on Al Mayadeen new satellite TV station. Thanks MGB for posting. Sami Kleib was objective, fair and to the point with his guests. It is nice to see him again. Manna’ is a human rights activist, his hatred towards the Gulf region is obvious, he incriminated the Syrian activists several times. There is a big difference between accusation and criticism, i encourage the latter. In short, he is not a politician, he does not belong to the new Syria, he is from a bygone era, an era when USSR was and no longer is….
George Sabra, an opposition member with a special admiration and pride for everything Syrian. Balanced and does not speak with authority, inclusive, a peace maker. He speaks for all Syrians. We were longing for someone to speak like he does, for all Syrians honestly and with modesty.
Syria is a country with a patriotic population similar to Switzerland, nationalistic by nature. We need a strong army that will defend our borders, we do not need to make enemies, nor do we want to become proxy… We long to live as one large family free from tyranny and domination, where deals are made on the table not under the table, individuals are encouraged to succeed, education becomes a priority. Our universities respected internationally. No religion and no politics in school curriculum….our youth our No.1 priority
What about you MGB, did you watch the program?
Syrian children asking the world “Why are you silent while we die? Save our Childhood, we have a right to live in dignity… We live in fear, give us back our childhood..
N.Z.
Yes, I thought it was quite interesting (that’s why I posted it
) and agree about Sami Kleib’s insistence on keeping to the point though I sensed, on at least one occasion, that he did not want anti-regime criticism taking up too much time, but on the whole he tried to give the impression of being balanced.
To my thinking, both Sabra and Manna are eloquent and extremely intelligent voices for the revolution and opposition. Manna alienated a few (many?) people when made his disagreement with the SNC public and also when he seemed imply that the rape issue was being exaggerated. I cannot agree 100% with his “silmiyeh lil abad” approach because I believe it cannot work with the Assadist regime except that it would have spared us the wanton destruction that occurred from the random bombardment due to the presence of armed munshaqeen among the opposition, but it would not have made that much difference as to the number of dead since the regime would have carried on killing and maiming regardless. Otherwise I do find his line of argument generally intelligent, logical and also persuasive, and if it had not been for the big difference about that particular point of whether to use armed violence against the regime, I think it can be said that Manna and Sabra stand for pretty much the same things: both advocate a civilian-controlled, secular, democratic and pluralistic society and government under an impartial rule of law over all. But I have to admit that I have not spent much time examining the history and background of each one.
I loved the bit where Manna exposes the parallels between the Assadist and Zionist policies, an argument I have been making and using ever since the beginning of the uprising. Mr Sabra’s replies to the questions were also extremely powerful and convincing and I would love to see him selected to be the next president of the SNC after Mr Seida. Actually there are many figures in both the SNC and the NCB who are well spoken and come across as very reasonable and capable people who could help lead the country to the desired outcome you and I and many Syrians want, if the regime would only accept to let the people have a free say in the matter. All I want now is for both the SNC and NCB to join hands and try to defeat the common enemy and later, as Mr Sabra said, the people can choose who they want to run the country.
Some are still debating who committed the grizzly massacres in Houla and Qubair!
Pathetic indeed. This same regime massacred 20 000 – 50 000, Hama in 1982
As the HRW representative for the Middle East, Mr. Houry said, we asked the UN for full investigation, it is beyond our scope. He added, that the people of Houla and Qubair took refuge, after fleeing both villages, with the FSA. To anyone with a grain of reason can tell who the murderers are.
Same regime, same family, same methods. Everything else is different.
يا غدار بدك ترحل شو ما صار
In less than a year, the Syrian Revolution was capable of turning activists into politicians, the future is brighter than ever. Seems that the country is moving in the right direction. We all owe it to the activists and the FSA. MGB, like everyone else, we are awaiting for that glorious moment, when this poisonous cloud that hung over Syria for half a century will disappear.
N.Z. Thank you for your optimism(“the future is brighter than ever”).
I saw the video with George Sabra, wish my Arabic was better but I got an idea from your comments.
When tanks crush children, Syrians must ask: who are we? »
On the first day of June, a child held up a sign during a peaceful protest in the northern village of Binnish in Syria’s Idleb province. His sign asked: “What is the meaning of childhood without freedom?” The question was followed by the opposition’s one-word demand to President Bashar Al Assad: “Leave.”
From the schoolboys of Daraa who were tortured after writing anti-regime slogans on the walls, to 13-year-old Hamza Al Khateeb, who was mutilated and tortured to death, Syrian children have been on the front lines and front pages of the revolution.
Since March 15 last year, hundreds of children have been killed, maimed, detained and tortured alongside tens of thousands of Syrian adults. However, in recent months, Syrian children have faced a more extreme and specialised brutality: close-range and systematic murder in serial massacres across the country.
Last March, in the Homs neighbourhood of Karm Al Zeitoun, two dozen children were viciously stabbed to death along with their mothers by regime-controlled shabbiha from neighbouring areas. On May 25, 49 children were killed in the village of Tal Daw in the Houla region of Homs province. Many of them were slaughtered with knives and butchered with axes. On June 7, in the tiny village of Qubair in Hama province, dozens of children were slaughtered alongside the majority of the village’s residents. Most of the bodies were stolen and the homes were torched, but the bloody traces and eerie silence lingered.
In the aftermath of these massacres, only images remain: as evidence, as witnesses and as cold, calculated messages of terror from the regime to the people.
Several significant, destructive results have emerged from these calculations.
By outsourcing the dirty work to local militias, the regime distanced itself from the monstrosity of the crimes while deceptively placing the perpetrators within the blurry category of “armed gangs”. The massacres amplified the already sectarian-charged environment as once peaceful neighbouring villages suddenly turned violent.
The massacres also left a physical vacuum in neighbourhoods and villages. Surviving families, terrified for their children, left their homes and land behind and chose to live as refugees in safer areas. These territorial gains serve the regime, carving sections of Syria into havens exclusive to Assad regime supporters. As one activist from Hama said: “They are pushing us east of the Orontes River.”
Such loaded claims seem outlandish until you map out the massacres and realise you can pinpoint the locations of future massacres in specific areas of Homs, Hama and Latakia. Another activist said: “We are 20 massacres away from an opposition-free Syrian coast.”
The recent United Nations Security Council report Children and Armed Conflict details accounts of “grave violations against children” by the Assad regime since March last year. These violations include children being among the civilians targeted by regime shells and bullets aimed at residential areas and peaceful protesters. Refugee families have been shot at while trying to flee across the borders to Lebanon, Turkey and Jordan. Children as young as eight have been threatened, interrogated and tortured. Some have also been abducted from their homes and used as human shields on regime tanks entering opposition towns.
The report also included the Free Syrian Army’s practice of recruiting people under 17 to bear arms and serve as assistants in field clinics. While these violations are deplorable, they are in no way – as some morally bankrupt pundits have suggested – equal to the violence committed by the regime.
Last spring, there was a widely spread rumour about a sectarian chant that explained the “true” intentions of the revolution: “We will send the Alawites to the grave and the Christians to Beirut.” It would be inexcusable if it were ever chanted. But it never was. This invented chant instilled fear among minorities who were warned of their future if the Assad regime falls.
Misplaced fear has led to the emergence of the “ultra-Alawites” in Homs, who call Mr Al Assad “Sunni” for being too weak and compassionate when dealing with the enemy.
As a Syrian, it is extremely difficult to hear terms like “cleansing”, “extermination”, “sectarian conflict” and “civil war”. It is even more difficult to look at children’s corpses wrapped inside bloodied blankets, lined side by side like dolls. And I wonder, who are these gruesome images for?
The regime knew these crimes would be recorded and the images would spread. The opposition’s documentation became the regime’s warning signals for the darkness ahead. After decades of “fear of the unknown” tactics, the graphic pictures are the new terror tactic of choice for the regime. If the people decide to not fear the unknown, let them fear the (horrific) known.
It is tempting to view these images as abstractions of violence. I found myself staring at the smooth white curvature of a broken skull, or the pinkish-grey twists spilling out the back of a boy’s head. But these gory details distract from a more important narrative. What was this little girl thinking before the knife pressed against the thin skin of her neck? How many times did it have to pass back and forth before it killed her screams? And what about this infant girl with her long eyelashes and gold earrings? I want to imagine her in deep, peaceful slumber, but a sharp piece of bone juts out of a deep cut along her forehead. It is from the axe that hit her tiny face without mercy. Did she feel pain? Was she frightened?
And what was the Syrian man thinking while holding the knife against the neck of a girl he knew, or wielding an axe above the head of the baby daughter of his neighbours? Did he really believe they needed to be killed so that he would survive?
The regime likes to blame Al Qaeda or unknown foreign elements for these crimes. But these are not Al Qaeda’s tactics. In fact, there are few historical precedents for systematically murdering children by hand, one by one. Far from just instilling fear, these ruthless massacres and their traces confront every Syrian with questions as devastating as the images: who are we as a people? What have we become? And how did we get here?
Mr Al Assad’s supporters may be disillusioned by his weakness. But his cold words to his disloyal dissidents in his latest speech were very clear. His actions were even clearer: You either follow us like sheep, or we will slaughter your children like sheep.
I used to feel awe at the courage of children like the boy in Binnish. They used to give me hope for the future. Maybe one day they will again. For now though, after studying the gruesome aftermath of butchered innocence, I want to tell this little boy to go home, to be safe. But the truth is, Syria’s children are not safe – not in their homes and not in the street, not in a protest and not in their sleep.
The revolutionaries made a choice to face death instead of humiliation, but the children made no such choice. They were killed in the most heinous ways imaginable so their deaths would bring ultimate humiliation to their families. The regime is gambling that their images will be weapons of future hate and instruments of irreparable sectarian tears in Syrian society.
Or their images could be reminders of what Syrians fight – a spiteful regime that is willing to kill its most innocent for absolute power. Only Syrians will decide whether they can mend what has been torn. Until then, we will continue to add images of slain children to our collective history.
http://www.therevoltingsyrian.com/post/25271448399/when-tanks-crush-children-syrians-must-ask-who-are
NO COMMENT!
The fear-filled minority sect that keeps Syria’s struggling dictatorship alive.
http://www.guardian.co.uk/world/2012/jun/16/minority-sect-syria-dictatorship?CMP=twt_gu
Oppressing minorities is a crime.
Minorities oppressing majorities is a crime.
=================================
Just read the NPR transcript, Prof Landis was asked to talk about Syrian Alawites….
MONTAGNE: The Shabiha, this militia, which is also from the coast and also functionally Alawite.
LANDIS: Absolutely. What’s happened since the beginning of this uprising, Sunnis, and particularly the enlisted soldiers, have been defecting. So the army is not reliable. In order to make up for that, the regime has been cycling in the Shabiha, who are smugglers and related to the president’s family, but strongmen who aren’t in the system, the military system. So increasingly, over the year this has evolved into a much more sectarian division of labor here.
Mohamad Dughmosh @MoDughmosh
I have not seen Islamic extremism in Syria even those with long beards who seemed religious were very liberal more than Muslims abroad
i will not forget the brave and inspiring people of Homs their determination to see a free and democratic country Syria has scarred me
Rana Kabbani @RanaKabbani54
No word more abused in describing Syria than ‘mosaic’! We don’t want 2 be a Roman floor, but a democratic country, with SAME rights 4 all!
===================================-=
Right on!
وداعاً يا أهلي في القلمون
في الوقت الذي أغادر فيه البلد متّجهاً إلى منفى أليم -ويشهدُ الله عليّ أنني كنت أفضل لو رقدتُ مع شهداء الحرية في تراب هذه الأرض المحبوبة وحتى لو نزلتُ إلى جحيم المعتقل…- يعزّي قلبي أن أوجّه رسالة شكر لأهل القلمون الأعزاء عبر صفحات حرة تخاطب جيل شبابنا الأحرار، وأعتذر من الجهات المختصة لعدم طلبي مسبقاً الموافقة الأمنية وإذن الطباعة… فمن نقاط خطة عنان الستة الاعترافُ بحقّي في أن أمارسَ حرية الرأي والتعبير مع أنني لهذا السبب أُطرد.
سحرني القلمون منذ المرة الأولى التي مررت به سائحاً عام 1973 وكنت في التاسعة عشرة من عمري، ثم انطبعت في مخيلتي تضاريس جباله الجذابة عندما كنت أدرس اللغة العربية والدين الإسلامي والمسيحية المشرقية في دمشق عام 1980. ثم حصل ما حصل عندما تقاطع قدري مع قدر دير مار موسى الحبشي شرق النبك صيف 1982. على فور ذاك اللقاء العجيب رأيت في دير مار موسى القلموني الجسد المناسب لتحقيق مشروع التصوّف المشترك المسيحي-الإسلامي ولتنفيذ رؤية الضيافة الإبراهيمية وللاهتمام البيئي في مكافحة
التصحّر والتنمية المستدامة وللعمل الصبور لبناء المجتمع المدني الناضج ضماناً لديمقراطية غير شكلية. لم أتصور أبداً الراهب أو الراهبة كشخص معزول عن مسؤوليات جيله وطموحاته. إنه الخادم والمُفعّل للجانب الروحي في حياتنا جميعاً. إنما هي حياةٌ فارغة وقاتلة لو فَقدتْ هذا الجانب الروحي والجمالي. وكم يعبّر القلمون عن هذا التناغم بين الأرض والقلوب والقمم والرياح والنجوم!
مرّت ثلاثون عاماً من العشرة والتعاون وحسن الجوار والصعوبات أيضاً… تذوقتُ هذا الأصل الحضاري العتيق والمبني على الوفاء للدين والاحترام والتقدير لدين الجار. ومع ذلك كنتُ أرى بقلق بين سنابل القمح الغني تنمو الأعشابُ السامة والشائكة التي تكاد أن تخنق المجتمع ثقافياً ودينياً ومؤسساتياً. فأُغلقتْ المحمية البيئية ومُنعت المحاضرات والندوات الحوارية وانشلّ العمل في مختلف أبعاده إلا أن الروحَ لا تُقمع.
توقّفت إقامتي في شهر آذار من عام 2011 عند تفتح براعم الربيع السوري ولم أستطع منذ ذلك الحين أن أسافر خارج البلد للقاء والديّ العجوزين…
اضطررتُ في الأشهر الماضية أن أضعَ جانباً الحذر والخوف لأنني كنت أرى في الآفاق اندلاع الحرب الأهلية وآلاف القتلى وتشويه زينة وطننا ألا وهم شاباتنا وشبابنا الأشراف. حاولتُ ولم أزل أن أستبق ممارسة الديمقراطية الناضجة قبل الأوان لعلها تغلب الطغيان بسلاح الحق لا الرصاص… والآن وداعاً يا قلمون وأهله الأعزاء. في قلبي صور الوجوه الطيبة والضيافة الصافية والعقول القاسية التي لا تمشي إلا على قناعة.
إلى اللقاء يا أقربائي، المسلمين منهم والمسيحيين، فإنكم في قلبي أمة واحدة انتمي إليها وحدها! إلى اللقاء، فاللقاء، إن شاء الله، قريب! نعم، إنني ذاهب وبقدر ما أبتعدُ في المدى أتعمّق بالقدر ذاته في انتمائي العربي والسوري والقلموني، فلا تتحقق الإنسانيةُ إلا في الخصوصية.
علمني المسيح أن أُسامح… فإن لم يكن الله هو من يسامح في قلوبنا فكيف يسعنا أن نسامح من هم إخوتنا في الإنسانية على ما لا يُحتمل من تشويهها؟ رمى الله في قلبي السماح، فإنني لحظةَ الفراق أطلب من جميعكم السماح على أي نقص أو خطأ صدر عني… علّمنا الأنبياء الشكر وهناك الكثير والكثير من النعم أشكره تعالى عليها طيلة هذه السنوات القلمونية الثلاثين… “ولئن شكرتم لأزيدنكم”.
الأب باولو دالوليو (الراهب بولص)
a melting pot as opposed to a bubbling stew is another way to put it
Another occupied country …
I have to thank AP for linking the D Pipes piece, which affirms what many of us have been saying all along: there are many who care more for a long lasting civil war than for Syrians getting their freedom and justice
mgb,
I don’t necessarily agree with Daniel Pipes, but he usually tells it like it is. At this point, you can blame everyone, including the “Do Nothing” Arab League.
In fact, Russia is upping the ante and is sending warships to Tartous in order to save their navy base and the Assad regime:
http://www.itar-tass.com/en/c32/448445.html
And I have another bone to pick with you after this comment you made:
I loved the bit where Manna exposes the parallels between the Assadist and Zionist policies, an argument I have been making and using ever since the beginning of the uprising.
I would agree with your statement if Israel killed 13,000 Israelis who never voted or never had freedom of speech.
IMHO, comparing “Zionist policies” with Assad is something you and a lot of arabs have to begin to scrutinize better. Arabs have done so much more to murder and oppress other arabs. Now that we have an “Arab Awakening”, part of that is understanding that Israel isn’t your worst enemy.
For example, terrorists from Egypt kill an Israeli civilian. An arab civilian. I wonder if the GOE will “apologize”? Don’t hold your breath…
http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-18483018
أيعقل أن الجيش السوري قاهر “الصهيونية والاستعمار” لم يستطع القضاء على جماعات ارهابية مسلحة منذ اكثر من سنة ونصف؟
Does this ring a bell ? Or would it be exaggeration to compare him to the present regime ?.
The man was a psychopath. Iraqis compared Saddam to him.
Dear Annie, Father Paulo’s letter to Syrian’s is written in Arabic. Very moving.. someone will translate it, hopefully. Just came across another article with some of his words translated. Thought will share with you. The reason why I post his articles, is because father Paulo lived in Syria for 30 years, he speaks the same language as my pious grandfather, my parents, my neighbours, my friends and all the people I grew up with…he is one of us, and like many of the countless Syrians he met, befriended and loved..he also was expelled … he is outspoken, he speaks for all Syrians, he speaks our language, he was supportive of the people’s movement demanding to live in dignity and freedom, he represents the free… A voice that needs to be shut by those who ruled Syria with an iron fist and by those outsiders who are conspiring with their half man. Father Paulo will return to his 1,000-year-old monastery, God willing…..
====================================================================
http://www.npr.org/2012/06/18/155288114/after-30-years-in-syria-outspoken-priest-is-expelled?ft=1&f=1001&sc=tw&utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter
After 30 Years In Syria, Outspoken Priest Is Expelled
Syria has expelled an Italian Jesuit priest for his outspoken criticism of the government’s crackdown on a popular uprising. The Rev. Paolo Dall’Oglio has lived in Syria for 30 years, helping to restore a 1,000-year-old monastery that became a center for Muslim and Christian understanding.
…….
Dangers, And Violence, Grow
They are real, he says, and in danger. When a young activist, photographer Basil Shehadi, a Christian, was killed by a sniper in the embattled city of Homs, the church in Damascus refused to hold his funeral — a sign of the divisions in the community.
Dall’Oglio arranged to hold the service at his monastery, where he says young activists — Christians, Sunnis and Alawites — mourned the loss and prayed together.
Does he have faith in this uprising now that it has entered a more violent phase?
“I am a monk, and I have taken a position with nonviolence,” he says. But, he adds, “the church I belong to believes in the right of people of self-defense. I will stay faithful to nonviolence, but I won’t be astonished that violence brings violence in reaction.”
Dall’Oglio’s departure comes as the Syrian government has launched a relentless offensive against the armed wing of the revolution. Civilians, no matter their religion, are dying every day. The priest’s supporters say the government is trying to silence a voice for religious tolerance, just as the country slides into civil war.
“It would be better for me to be dead with the martyrs of this country than to go away in exile,” Dall’Oglio says. “I have offered my life for the future of this country, and I wish to stay in full solidarity with them; so I will come back.”
Part 1
لماذا نحن ( العلويون ) مع بشار الاسد
الرابط الدائم:
http://www.jidar.net/node/11248
إن سوريا اليوم على شفا حرب أهلية ، وإن هذه الحرب لقائمة إن لم يك اليوم فغدا ، أكتب رؤيتي لموقف الطائفة العلوية، محاولا قدر الإمكان ، أن أكون حياديا متجاوزا إنتمائي إلى هذه الطائفة ، وأعلم أنني لن أوفق ولكن سأحاول قدر استطاعتي، وأعلم أن حبي الشديد لبيئتي وضيعتي وأهلي ومجتمعي ، سيقلل من حياديتي ، ولكن آمل أن تكون نظرة من إنسان عاش ضمن هذه الطائفة ويعشقها إلى حد الجنون ، رغم أنه عقائديا ليس منها.
لكي نفهم موقفنا من الأسد اليوم ، لا بد أن نرجع للوراء ، الى ألف سنة ، فنحن نعشق الماضي ، وقصصه تحكى بيننا منذ نعومة أظفارنا ، ونسقط ماضينا على حاضرنا ، ولم ننجح بالخروج من المظلومية التاريخية المعقدة أشد التعقيد ، رغم وصولنا إلى الحكم وتفردنا به ، ما زالت هذه المظلومية تعشعش فينا ، ما زال الخوف من الآخر يسكننا، ما زال خوفنا من التكفير وبسطار الله ورسوله يرجعنا الى الوراء ألف عام ، لا أدري حقيقة لم لا تستطيع آذاننا سماع سمفونية غير سمفونية التاريخ ، ولم نسقط ما جري منذ ألف عام على ما يجري اليوم ، سأحاول أن أعرف ولن أعرف، لأنني أنا نفسي لم أخرج بعد من هذا الطوق.
عقائديا لا أعرف بالضبط تاريخا محددا لطائفتنا ، فهي بشكلها الحالي ربما تكونت بعد وفاة الإمام الحادي عشر بم لا يقل عن مئتي عام ، وكان أن اعتمدنا على أحد بواب المهدي ، واقتصرت عقيدتنا على ما جاء به من تعليمات من المهدي المنتظر ، وخالفنا بذلك كل الفرق الإسلامية الشيعية الأخرى ، حيث لا يعترف ببابنا إلا قلة منهم، ولفترة قريبة كان أكثر من يخرجنا من الملة هم الجعفريون ، طبعا عقائدنا لن أدخل بالتفاصيل ، لأنني بصراحة لا أهتم بها ولا أعرفها جيدا ، يكفي أن أقول أنها قديمة قدم البشرية ، لربما قبل أن يخلق آدم نفسه ، ما علينا هذا أمر عقائدي ، تبقى عقيدة كلا منا أمر يخصه ، ما دامت لا تؤمره بالإعتداء على غيره ، المصيبة أن سوانا لا يؤمن بالسلام مع الآخر، ، ما يهمني هو أثر هذه العقيدة على حياتنا كطائفة ، وتأثيرها الشديد على موقفنا اليوم من الأزمة التي تمر بها سوريا.
تاريخيا لم تنل عقيدتنا على رضا أحد، وحوربت بشكل كبير ، وحوصرنا وحوربنا من كل الطوائف الأخرى ، بم فيها الطوائف التابعة للحاكم ، والمعارضة للحاكم أيضا ، مما جعلنا بين فكي كماشة ، وجعلنا نخفي عقيدتنا خوفا على حياتنا ، فلم يكن صراعا متكافئا ، ولم يكن نقاشا بم يسمى الخلاف لا يفسد للود قضية ، بل كان يقطع رأس القضية ورؤوسنا ، فأغلب المؤمنين بعقيدتنا قتلوا وأبيدوا ، وبقي قلة من السوريين منهم ، لن أخوض بتفاصيل حقيقة لا أعرفها جيدا ، ولكن نتائجها ، أننا اخترنا التقوقع في جبال وعرة ، وانعزلنا عن بقية الطوائف ، في سوريا ، حيث كان الحكم سياسيا أكثر منه دينيا ، فكان إمكانية وجودنا أكثر من أماكن أخرى ، لإنفتاح الشعب السوري منذ قدم التاريخ على عقائد مختلفة.
رغم هذا الإنفتاح لكن عقيدتنا بشكل خاص كانت مستهجنة من الجميع ، فكانت السرانية هي الحل ، ورضينا أن نكون تابعين لسوانا ، وحافظنا على هويتنا وعقيدتنا ، لم نختلط بالبقية وبقي عرقنا صافيا نقيا ، ولربما إلى اليوم نحن أكثر السوريون نقاء وانتماء وتعلقا شديدا ببلدنا وضيعنا وتراثنا وقيمنا ، فنحن نعشق أمور قد يراها سوانا سخيفة، ونحن هي تعني لنا الكثير ، فكاسة المتة بالنسبة لي أساسية لا أعيش من غيرها ، وتذكرني بسطح بيتي في ضيعتي بسهراتي بعشقي بصحبتي ، بينما هي وسيلة يتمسخر بها علي بقة السوريين ، نحن نحمل ضيعتنا وجبلنا وقريتنا وتقاليدنا هناك الى كل مكان ، هي بدمنا حتى لو عشنا بالشانزليزيه ، عند برهان غليون.
عشنا ظلم نظم الحكم المختلفة، كما عاشها بقية السوريون ، ولكن بالنسبة لنا كان ظلما مضاعفا عدة مرات، وكان كثيرون من السوريين يروه ظلما مستحقا ، لخلفيتنا الدينية والعقائدية ، لا ننكر مثلا أن نظام الإقطاع مثلا كان نظاما عاما، ولكن مع طائفتنا كان الظلم أشد ، كان ظلما يضاف إليه إهانات دينية عقائدية شديدة جدا ، وإهانات شخصية جدا عانى منها الجميع ، لم يتقبل إخوتنا في الدين والوطن عقيدتنا ، فقد كنا بالنسبة لهم كفار بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى ، لم يتقبلوا إسقاطنا لم يروه أساسات دينية ، كالحج والصلاة والصيام ، فنحن معرفتنا تكفينا عن هذه الفروض ، فكان أن استبحنا ، وقبلنا ورضينا أن نستباح ، رجالا ونساء كان ينظر إلينا أننا لا شيء ، عبر مئات السنين ، وصلنا الى الدرجة التي اقتنعنا بها أننا فقط نريد أن نعيش ، ولا نقتل .
صحيح أن غيرنا عانى وقاسى من بطش الحاكم ، ولكن نحن عانينا من بطش الحاكم ، وبطش الجمهور ، قتقوقعنا على أنفسنا بشكل رهيب ، وانعزلنا ، ورضخنا لرجال الدين ، كانوا هم مرجعيتنا بكل شيء ، وعشنا بفقر مدقع ، فقر متواصل وطويل جدا ، وجهل ، مصيبتنا الكبرى هي الجهل ، تقوقعنا وانكفائنا على أنفسنا ، وعدم انخراطنا ببقية مجتمعنا عبر مئات السنين ، خلق لدينا خرافات خاصة بنا ، وجهلا مركبا بل من الظلم أن نقول مركب ، هو جهل فوق جهل فوق جهل ، المجتمع بشكل عام كان أميا، ونحن جهلنا كان مضاعفا عشرات المرات .
خوفنا على أنفسنا كان مبررا ، فقد أبدنا وقتلنا وروعنا ، وكانت عقائدنا سببا رئيسيا بموتنا ، بل وكنا محل تندر وتنكيت ومسخرة من جميع من يحيط بنا ، لأن عقيدتنا شملت أغلب الدينات السماوية ، وأخذت من كل بستان زهرة ، لم يكن لها معتقدات أحد هذه الأديان بشكل أساسي ، مما جعلها سخرية من الجميع ونبذت من الجميع ، أتكلم عن عصور كان الجهل سيدها وليس عن الآن ، ولكن أثر كل هذا يظهر اليوم بوقوفنا مع طاغية مستبد ، وحاكم ظالم فاسد ، وبتورطنا بالدم ضد أهلنا وإخوتنا ، ما أتكلم عنه قد لا يعني لسوري مسلم سني ، أو مسيحي ، أو سواهم ، أي شيء فهو لم يعان تاريخيا هذه المعاناة ، لم يردد أهله على مسمعه آلاف قصص الظلم والإهانات ، لم يأمره أحد بالسكوت وعدم التصريح عن معتقده ، فلن يفهم السوريون ما أتكلم عنه ، لأنهم ببساطة لم يعيشوه ، صحيح أنهم عاشوا عبر التاريخ شيئا مم عشنا ، ولكنه كان يسيرا ممكن نسيانه وتجاوزه ، وليس مثلنا.
والحديث يطول والشجون تطول
بداية أحب التنويه إلى نقطة هامة ، أخي القارئ ، ليس مهما أن يكون ما أقوله صحيحا من وجهة نظرك ، ليس مهما أن تقتنع بم أقول، أنا أنقل واقع وشعور وفكر عام في طائفتي ، وأحاول تفسيره ،شعورنا بالاضطهاد والضيم التاريخي ، عشنا معه ، ولم نستطع الخروج منه ، ليس مهما أن تعتقد أننا مخطؤون ، وأن هناك طوائف أخرى وأقليات أخرى مثلنا ، وخرجت من عباءة التاريخ، المهم هو الحقيقة على أرض الواقع ، هذه الحقيقة التي تقول ، أن بداخل كل علوي ، خوف من السنة تحديدا ، وشعور أننا مظلومون ، وأن أهل السنة سيظلموننا مرة أخرى، كما فعلو لعقود طويلة ، قد يكون هذا خطأ ، لن أجادلك في ذلك ، ما يهمني أن هذا هو شعورنا كطائفة بشكل عام.
سأنتقل إلى تاريخ سوريا الحديث ، تاريخ القرن الماضي ، دخلت الطائفة العلوية بداية القرن العشرين ، محملة بإرث تاريخي هائل ، وشعور بظلم كبير جدا ، تضاعف عقدا إثر عقد ، تحصنت بجبال وعرة ، وبسرانية مخيفة ، وإخفاء كامل للمعتقدات الدينية والمقدسات، ورضيت بواقع الحال الإقطاعي ، كانت غالبية الإقطاعيين من الطائفة السنية ، بحكم توجه الدولة العثمانية ، إلى إقطاع مواليها أراض مع من بها من بشر كعاملين زراعيين أو ما نسمه مرابعون ، وطبعا كانت تختار من الطائفة السنية ، مع بعض الإستثناءات ، لبعض العائلات العلوية الثرية ذات النفوذ ، ولكن هذه العائلات كان همها الحفاظ على إقطاعياتها ، وليس همها الطائفة ، كأي إقطاعي آخر.
عملنا كمرابعين لدى الأغوات ، كحال كل سوريا وليس فقط نحن ، المشكلة معنا بالذات ، كانت أننا مستباحون عقائديا ، فمع الجهل الذي كنا فيه ، ضعفنا جدا ، وكانت نظرة أهل السنة لنا ، أن كل شيء معنا حلال ، بالإضافة إلى ظلم نظام الإقطاع نفسه ، فكنا ظلما فوق ظلم ، فكان أن أخذت بناتنا كخادمات للأسر الإقطاعية الغنية ،قد تكون بنات أخر من طائفات أخر أخذن كخادمات ، ولكن نحن كانت نسبتنا أكبر بكثير من بقية السوريين، نسبة تبلغ على الأقل عشر أضعاف سوانا، حتى أصبحت سمة من سماتنا بذاك الوقت، للنظرة الدينية بأننا اقل عقائديا من غيرنا ، وكنا نهان بشكل فظيع ، وكثيرا ما استبيحت أعراضنا ، وكنا لا نملك القوة للرد ، واستكنا ورضينا بالظلم، قد يكون هذا حال الكثيرين بسوريا بذاك الوقت، المشكلة معنا أن هذا أعطي غطاء وتشريعا دينيا ، ملخصه أن هذا حق للسني أن يفعل هذا بالعلوي ، إلى الآن يتندر أهل مدينة حمص ، بأن العلوي إن مشي بشوارع المدينة ، فيجب ألا يمشي بنفس الطريق الذي يمشي به بقية البشر ، ويحق لأي أحد أن ينزع حذائه ، ويضربه برأس هذا العلوي ، لماذا ؟ ببساطة لأنه علوي ، لربما تماشيا مع التوجه الإسلامي ، لقصة تأدية الجزية للمخالف وهو صاغر ، فكنا نصغر ، إنتبه معي أخي القارئ ، قد تعترض وتقول أن الدين لا يسمح بهذا ، قد تقول أن هذا كذب ، لن أناقشك ، سأقول لك ، نحن كطائفة سمعنا هذه القصص مليون مرة ، حتى أصبحت جزء لا يتجزء من وعينا وعقلنا الباطن ، وأصبحت لدينا حقيقة لا تقبل الشك.
تحررت سوريا من العثمانيين على يد السوريين برعاية وقيادة ما يسمى الغرب اليوم ، لم يكن لنا دور كبير في المعركة مع العثمانيين ، فكانت نظرتنا فخار يكسر بعضو، واللي بيتزوج أمي رح قلو عمي ، انتهت الدولة العثمانية ، ولكن نظام الإقطاع بقي ، أتى الإستعمار الفرنسي إلى سوريا ، إهتم الفرنسيون بنشر الثقافة ، كغطاء للإستعمار ، انتشر الوعي بشكل كبير بين السوريين ، إنخرط الكثيرون بالمدارس ، السوريون يحبون العلم ، وأتت فرصة لنشر الوعي فاستغلوها ،وانخرطو مع توجه السياسة الفرنسية بنشر الثقافة ومحو الأمية ، وانتشر الفكر القومي العربي من سوريا ،تقليدا لم كان يجري في الغرب، وكان كبار دعاته من إخوتنا المسيحيون، في لبنان وسوريا، يعتقد الكثيرون أن الفكر القومي العربي نشأ في مصر ، متمثلا بالفكر الناصري ، والحقيقة أنه نشأ وترعرع في سوريا وبين المسيحيين بشكل خاص ، مع الأسف قلة منا ، قلة قليلة جدا من ساهمت بهذا الوعي ، فقرنا وتقوقعنا وانكفائنا على أنفسنا ، حال دون تعلمنا ، الجهل كان سيد الموقف لدينا ، ولكن سيكون لهذه القلة منا ، التي استطاعت بجهودها الخاصة ، أن تلحق بركب الوعي في سوريا ، سيكون لها دور كبير جدا في مستقبل سوريا الحديث ، المهم كإجمالي طائفة تخلفنا عن اللحاق ببقية سوريا.
إستفاد الفرنسيون من خبرة الإنكليز ، ولعبو على التناقضات الطائفية ، واستمالو إلى جانبهم كبار مشايخ العلويين ، ورأينا بهم مخلصين لنا من ظلم ألف سنة، برز هذا جليا في منطقة ريف اللاذقية، حيث يختلط السنة بالعلويين ، مع قلة من المسيحيين ، من تلك المناطق ، بدأت الثورات السورية، لربما كانت ثورة جبل صهيون ( منطقة الحفة حاليا وضواحيها ) ، أول ثورة بسوريا ضد الفرنسيين ، ومنها أيضا برزت الثورات المؤيدة للفلسطينيين، فخرج من جبلة عز الدين القسام ، ودعمه أهل المنظقة ممثلة بأغواتها وإقطاعييها من أهل السنة في جبل صهيون،شعر الفرنسيون بالخطر ، فاستخدمو مبدأ فرق تسد، و استمالونا بذاك الوقت ووعدونا بالخلاص ونجحو، صدقنا، وانسقنا خلفهم بدون وعي، رجال الدين كأي رجال دين ، لم يكن لديهم بعد نظر ، برز الحقد التاريخي وحب الإنتقام، هاجمنا إخوتنا، الذين نشعر أنهم ظالمون لنا، بعد قصة فتاة تم اغتصابها ،وضربنا مع الفرنسيين منطقة ريف اللاذقية ،دكت كبرى المناطق السنية دكا بالمدافع، أعتقد كان اسمها بابنا ، وهي قرية مهمشة حاليا بقضاء الحفة ، بينما كانت شبه مدينة سابقا، وجعلنا أهل المنطقة يهجروها ، ويحتمو عند أقاربهم في جسر الشغور، وطبعا ساد سلب ونهب ، ولكن لم يكن هناك دم على مستوى الحدث ، بمعنى لم نتورط بذاك الوقت بالدم، و ساد لدينا أخيرا شعور بالقوة ، وأننا نستطيع فعل شيء، غدر بنا الفرنسيون ، تماما كما غدرو بالجميع ، وعاد أهل المنطقة بقوة ، وكان إنتقامهم رهيبا جدا، يذكر آباؤنا كيف حرق رفاقهم أحياء، لا أبالغ هذه وقائع يوما ما ستسجل تاريخيا، سأذكر حادثة تستحق أن تروى ، لكي تستوعب كيف إستطاع الأسد أن يؤلب الطائفة العلوية ، ويجعلها في صفه، شاءت الصدف أن يكون ابن أحد الأغوات ممن حرق عليوين أحياء ، إنتقاما لم سمي بذاك الوقت ( المهاجرة ) شاءت أن يكون محاميا، وأن يعارض بالطبع حكم حافظ الأسد ، ويقود معركة المحامين بسوريا وباللاذقية ، ويعلن رفض إستمرار الأسد بالحكم ، الرجل قتل ومثلت بجثته عطريق الحفة سنة 1982 على ما أعتقد بأحداث الثمانينات ، جزاء له على جعل نقابة المحامين تعترض قانونيا على إستمرار الأسد الأب بالحكم، ، واستغل موته بين العلويين للترويج لنظام الأسد ، والتذكير أن أباه من حرقكم أحياء ، وها أنا ذا أنتقم لكم، علما أنه لم يقتله إلا لأنه اعترض على إستمراره بالحكم.
حقيقة لا أملك معلومات وافية وموثقة ، لأن حكم الأسد خلال خمسون عام لم يوثق تلك الفترة المؤلمة من تاريخ سوريا الحديث ، ومنع تدوينها ، وتركها قصصا تروى ، والقصص الشعبية لربما بها الكثير من المغالطات ، ولكن هناك حقيقة ، أن حربا طائفية دارت في ريف اللاذقية بين السنة والعلويين ، بتشجيع ورعاية كاملة من المستعمر الفرنسي، وأن العلويين غرر بهم الفرنسيون ، وأنتصر العلويون بداية وتحالفو مع الفرنسي، وهزمو لاحقا، أهل المنطقة من السنة هربو، وتركو مناطقهم، المغزى لم يتعرضو للموت والتنكيل لأنهم تركو المنطقة، بحكم علاقاتهم القوية مع بقية سوريا ، النظام الإقطاعي كان الأغوات يعرفون بعض ، أخذ كل آغا ماله ، وأقرباؤه ومعارفه الى الجسر ، واجتمعوا هناك ، وقادو حربا مضادة بدعم أهل الجسر ، واستعادو السيطرة على المنطقة، العلويون لا مكان يفرون إليه وليسو بذاك الغنى والقوة، فكان الإنتقام منهم رهيبا جدا، إنتقام اعتبره أهل السنة وقتها عز وكرامة ، فكيف أنا ربك الأعلى لخمسمائة عام ، تتجرأ علي وتنتفض ضدي ، فكان الرد قاسيا جدا،دم كثير أسيل، مع رد معنوي ، إنتشر بين أهل السنة ، أن العلويون خونة ، أقنعو أنفسهم أننا بعنا أنفسنا للأجنبي الفرنسي ، ضد أخوتهم وأهل دينهم ، نسيو أنهم يخرجوننا من الدين والملة، نسيو أننا نشعر أننا مهانون بأرضنا، وأننا نعامل معاملة الحيوانات بكل ما تحمله الكلمة من معنى، وقصص تلك المعارك بتلك المنطقة ،إنتشرت بين العلويين انتشار النار في الهشيم، فقد كنا مجتمعا يعيش على القصص، وكان لهذه الحرب الصغيرة، التي وقعت في منطقة صغيرة، مختلطة الطوائف، أثر كبير في ذاكرتنا ووعينا الحديثين.
قد لا يعرف الكثيرون من السوريين هذا التاريخ، لربما كانت المعرفة ، سبيلا لإخوتنا لمحاولة فهمنا، لربما كانت المعرفة والمصارحة النابعة من القلب الصادقة ، سبيلا لأن نعيش بوطن واحد، هذا التاريخ يعرفه جيدا أهل منطقة صهيون من ريف اللاذقية ، ممن هم بعمر والدي ، أطال الله عمره هو في السادسة والخمسون،نقلا عن أبيه وأعمامه ممن عايش شخصيا تلك الفترة، طبعا لمن لا يعرف تلك المنطقة ، فهي ضيعة علوية ، وقربها ضيعة سنية .
خرجنا كطائفة من هذه التجربة خاسرون، خاسرون جدا جدا، خاسرون على المستوى الخاص والعام ، وحقد علينا أهل المنطقة ، وساد شعور بين الجميع أننا لا نستحق الحياة فنحن خونة، ترسخ هذا الشعور، وساد بيننا ألم كبير، حاولنا إثبات عكس ذلك، حاول الكثيرون منا الإنخراط مع إخوتهم لنشارك بالثورات، قوبلنا دائما بشك ، ورفضنا، مما زاد في عزلتنا، التي هي أصلا عزلة كبيرة سوداء مظلمة زادت ظلاما، الدولة العلوية التي أقامها الفرنسيون لم تكن دولة علوية أصلا، كانت مجرد اسم حاول بها الفرنسيون استرضاؤنا مجددا، لكنهم فشلو لأنهم أصلا لم يجعلوها بأيد علوية ، كانت إسما فارغا من أي محتوى ، ما لبث أن سقط بأيدينا نحن العلويون ، مع أيد إخوتنا، شاركنا بالثورات لوحدنا ، بعد أن لمسنا خوف الآخر منا ، وهو خوف مستحق ومبرر ومنطقي.
كان لدينا بعض القبضايات كصالح العلي ، إجتمع معه كثيرون منا، فعلى الأقل حفظ ماء وجهنا، وأصبحنا مشاركين بالثورات السورية ، دأب الكثيرون من أهل السنة وصف تلك الثورة ، بثورة حرامي قن الدجاج، حيث كان صالح العلي قبضاي، لا أدري إن كان قاطع طريق كما يشيع البعض عنه، ولكني على يقين أنه كان شجاعا مقداما، أشاع الكثيرون أن هذه الثورة كانت من أجل قيام كيان علوي مستقل، لا أملك حقيقة توثيقا لهذا، لربما إن فتحت الخارجية الفرنسية وثائقها، سنعرف حقيقة تلك الأمور، ولكنها كانت بين الناس والعامة، ثورة أهل المنطقة من السوريين العلويين ضد الفرنسيين المحتلين ، وكان من حسن الحظ أن انخرط بعضنا في المدارس وتعلمنا، سمح لنا بالإنخراط في الجيش، فإنخرطنا به بقوة ، لأنه أنقذنا من فقر مدقع، والسورين كانو يحجمون عن الجيش ، حيث يعتبروه عملا مهينا،وصعبا، خصيصا أصحاب السطوة والنفوذ.
تحررت سوريا اخيرا، قيادة الأقليات لثورات سورية كبرى، ومن ثم مشاركتهم بسوريا الحديثة، أعطانا دافعا قويا وأملا كبيرا بالحياة مجددا، تحررت سوريا من الفرنسي وليتها لم تفعل، وترك الفرنسيون بصمتهم، طرقات ومنشآت و مدارس وجامعات وعلوم وفنون وحياة مدنية ، أحزاب ومؤسسات ودولة حقيقية تبشر بكل خير ، دولة مؤهلة بشكل تام لتقود المنطقة كلها إلى منطقة حضارية مزدهرة يسودها القانون ، بقيادة رجال سوريون صادقون، هؤلاء السوريون المثقفون الواعون المتعلمون ، فهمو شيئا من حقيقة العلويين ، ولمسوه عند معاملتهم لطائفتنا، لمسوه لمس اليد بشكل شخصي، لمسو الأصالة والنقاوة والفطرة البسيطة، عرفو كم نحن مساكين وبسطاء ومغرر بنا، تعاطف رجال سوريا الكبار معنا، وابتدأ عهد جديد بسوريا ، عهد لم تعهده بلدنا، أمل كبير من الجميع، سأطرح رؤيتي له بالمقال القادم.
أرجو أن تغفروا لي عدم التوثيق ، فلا مجال لتوثيق ما أتكلم عنه، هي قصص سمعتها من والدي عن والده ، وليست بنفس هذا الأسلوب الذي رويته، بل برؤية أخرى ، حاولت أن أعدل رؤيته لم أراه حقا أكثر، رؤية أبي وجدي، بها الكثير من العواطف الجياشة، والقصص الحزينة عن واقع أليم، زرعوه فينا ، حذرونا بأنه لا يجب أن نعود يوما الى تلك الأيام ، وبداخل كلا منا خوف كبير من تلك الوقائع، لسنا كلنا من آل الأسد، لسنا كلنا مشاركون بالحكم، نحن بمجملنا محافظون على نقاوتنا وبساطتنا وعفويتنا، ما زالت البساطة التي تصل إلى حد السذاجة صفتنا، ما زلنا أنقياء بسيطون جدا، ما زال أغلبنا غير متعلم بشكل جيد، وما زلنا فقراء جدا، من بقي منا بضيعته وأرضه محافظا على أصله ، ما زال يعاني ، كأي مزارع وفلاح بسوريا، يعيش كفاف يومه إن حالفه الحظ، مما سهل على الأسد زجنا بهذه الحرب التي ستعيدنا مليون عام الى الوراء…